el antiguo testamento, manual para el alumno

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agradable; pero sin una fe común, surgirán dificultades
más adelante en el matrimonio. Hay algunas
excepciones, mas la regla general es rígida y sombría.
"No hay predisposición ni prejuicio en esta doctrina.
Es cuestión de ceñirse a determinado programa
para lograr una meta particular." (El milagro del perdón,
págs. 244-45.)
(4-9) Génesis 6:3. ¿Qué quiere decir que "serían sus
días 120 años"?
Muchos eruditos, que no tienen más que el libro de
Génesis como texto de estudio, creen que se refiere
a que los hombres iban a vivir menos años después
del Diluvio. Sin embargo, en el libro de Moisés vemos
con más claridad que los ciento veinte años se
refieren al período en el cual Noé predicaría el
arrepentimiento y trataría de salvar al mundo antes
que viniera el Diluvio (véase Moisés 8:17). A este
período se refería Pedro cuando dijo: " . .. cuando
una vez se esperaba la paciencia de Dios" (1 Pedro
3:20). La gente fue destruida por el Diluvio porque rechazó
los principios y las ordenanzas del evangelio
que Noé les predicó. El Señor les dio más que suficiente
tiempo para arrepentirse.
(4-10) Génesis 6:6-7. ¿Cómo podía Jehová, siendo
perfecto, arrepentirse?
Véase Moisés 8:25--26. El profeta José Smith dijo:
"Creo en la Biblia tal como se hallaba cuando salió
de la pluma de sus escritores originales. Los traductores
ignorantes, los escribientes descuidados y los
sacerdotes intrigantes y corruptos han cometido muchos
errores. Se lee en Génesis 6:6: 'Y arrepintió se
Jehová de haber hecho al hombre en la tierra'; yen
Números 23:19: 'Dios no es hombre, para que
mienta; ni hijo de hombre para que se arrepienta'; lo
cual no creo. Debería decir: 'Le pesó a Noé . .. que
Dios hubiese hecho al hombre'." (Enseñanzas del Profeta
José Smith, pág. 404.)
(4-11) Génesis 6:9. El profeta Noé
"El Señor le reveló al profeta José Smith muchas cosas
acerca de los profetas de la antigüedad y de las
llaves que poseían. En un discurso acerca del sacerdocio,
que dio el 2 de julio de 1839, el Profeta dijo lo
que el Señor le había revelado sobre la misión de los
profetas y videntes de la antigüedad. Entre otras
cosas dijo lo siguiente:
" ' . .. Noé, que es Gabriel. .. sigue a Adán en la
autoridad del sacerdocio. Dios confirió este oficio a
Adán, que fue el padre de todQ ser viviente en sus
días, y a él le fue dado el dominio. Estos hombres tuvieron
las llaves primeramente en la tierra y luego
en los cielos.' (Enseñanzas del Profeta José Smith, pág.
182.)
"Lucas relata la aparición del ángel Gabriel a Zacarías
para informarle que su esposa daría a luz un
hijo. También se le apareció a María y le anunció el
nacimiento de nuestro Salvador y Señor.
"Gabriel es Noé, de acuerdo con esta revelación.
"En la revelación que recibió el profeta José
Smith en agosto de 1830, se le dice que fue Elías que
se le apareció a Zacarías para anunciarle el nacimiento
de Juan el Bautista (véase D. y C. 27:6-7).
"Este Elías era el mismo que poseía las llaves de
la dispensación de Abraham y el que se les apareció
al profeta José Smith y a Oliverio Cowdery, el 3 de
abril de 1836, en el Templo de Kirtland y el cual
restauró las llaves de la dispensación de Abraham.
(Véase D. y C. 110:12; 128:20-21.)
"De estos pasajes de escritura sacamos en conclusión
que Noé es Gabriel y que se le apareció al
profeta José Smith en su llamamiento de Elías y restauró
las llaves de la dispensación en la cual el Señor
hizo un convenio con Abraham y su posteridad
sobre la tierra.
"La palabra Elías quiere decir precursor. Noé, Elías
el Profeta, Juan el Bautista y Juan el Revelador han
recibido también el título de Elías en las Escrituras.
(Véase Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 421;
D. Y C. 77:9, 14.)
"En resumen, José Smith reveló que Gabriel es
Noé; Lucas declaró que el ángel Gabriel se le apareció
a Zacarías y a María; y el Señor declaró que Elías
se le apareció a Zacarías y a José Smith. Por lo tanto,
este Elías es Noé." (Smith, Answers to Cospel Questions,
3:138-41.)
(4-12) Génesis 6:10
Por lo general, siempre que se mencionan los hijos
de Noé se mencionan en el orden que aparecen en
Génesis: Sem, Cam, Jafet. No obstante, el libro de
Moisés dice que Jafet fue el que nació primero, y le
siguieron Sem y Cam (véase Moisés 8:12).
(4-13) Génesis 6:14-16. ¿Cómo era el arca?
"La palabra hebrea de la que se tradujo arca quiere
decir caja o baúl. Solamente aparece más adelante
en la Biblia cuando se habla del canasto impermeable
en el cual se encontró a Moisés flotando en el agua
del Nilo; una similitud bastante interesante.
"El arca era grande, diseñada no para navegar,
sino para flotar (¡No hubo ningún problema para lanzarla
al agua!) Si decimos que un codo mide 42 cm,
entonces el arca medía 137X23X14 metros." (Alexander
and Alexander, eds. , Eerdmans' Handbook to the
Bible, pág. 132.)
(4-14) Génesis 7:7. ¿Se salvó alguna otra persona
además de los que entraron al arca?
"Durante los primeros 2. 200 años de la historia de
la tierra, desde la caída de Adán hasta el ministerio
de Melquisedec, no era raro que el Señor trasladara a
los cielos a los miembros fieles de la Iglesia sin que
pasaran por la experiencia de la muerte. Desde ese
entonces han ocurrido traslaciones, siempre que
una obra especial lo requiera.
" . .. Matusalén, el hijo de Enoc, no fue trasladado
(junto con la ciudad de Enoc), 'a fin de que se
cumplieran los convenios que el Señor había hecho
con Enoc, porque El verdaderamente hizo convenios
con Enoc de que Noé procedería del fruto de sus
lomos'. (Moisés 8:2.) Parecería que casi todos los
miembros fieles de la Iglesia fueron trasladados al
cielo durante el período de casi 700 años que transcurrió
entre la traslación de la ciudad de Enoc hasta
el Diluvio, porque 'el Espíritu Santo cayó sobre muchos,
y fueron arrebatados hasta Sión por los poderes
del cielo'. (Moisés 7:27.)" (McConkie, Mormon
Doctrine, pág. 804.)