el antiguo testamento, manual para el alumno

Salmos
Los Salmos: Cantos
del corazón de Israel
(28-1) Introducción
"La música es parte del lenguaje de los Dioses y ha
sido dada al hombre para que pueda cantar alabanzas
al Señor. Es el medio de expresar, con palabras
poéticas y en tonos melodiosos, los sentimientos
profundos de regocijo y gratitud que hay en el corazón
de quienes tienen testimonio de la divinidad
del Hijo y de quienes conocen de las maravillas y glorias
efectuadas para ellos por el Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo. La música está en la voz y en el corazón.
Todo verdadero santo encuentra que su corazón
está lleno de cantos de alabanzas a su Creador.
Aquellos cuya voz puede cantar las alabanzas que
están en su corazón tienen una bendición doble.'Sed
llenos del Espíritu', aconsejó Pablo, 'hablando entre
vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales,
cantando y alabando al Señor en vuestros corazones'
(Efesios 5:18-19). Además 'La palabra de Cristo
more en abundancia en vosotros, enseñándoos y
exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando
con gracia en vuestros corazones al Señor
con salmos e himnos y cánticos espirituales' (Col.
3:16).
"Lamentablemente no toda música es buena y edificante.
Lucifer emplea mucho de lo que lleva el
nombre de música para guiar a la gente hacia aquello
que no edifica y que no es de Dios. Así como el
idioma puede ser usado para bendecir o maldecir,
también la música es un medio para cantar alabanzas
al Señor o para sembrar malos pensamientos y
deseos en la mente de los hombres. De la música
que satisface las normas divinas y tiene aprobación
suya, el Señor dice: 'Porque mi alma se deleita en el
canto del corazón; sÍ, la canción de los justos es una
oración para mí, y será contestada con una bendición
sobre su cabeza'. (D. y C. 25:12.)
"En vista de todo lo que el Señor Jesucristo ha
hecho por nosotros, ¿no deberíamos cantar alabanzas
a su santo nombre para siempre?" (McConkie, The
Promised Messiah, pág. 553.)
Los salmos reciben en hebreo el nombre de Tehillim,
vocablo que viene de halal, "alabar" (Clarke, Bible
Commentary, 3:199). La misma raíz forma el vocablo
hallelujah queriendo decir "alabad a Jah" (Jehová). A
diferencia de algunas canciones modernas que tienden
a deprimir el espíritu, los salmos tienen el poder
de elevar al hombre hacia Dios. Los salmos son una
colección de obras de la mejor literatura inspirativa
del mundo.
28
Instrucciones al alumno
A causa del gran número de salmos, no hay una
asignación definida de lectura en el libro que los
contiene, el Libro de los Salmos. El objeto de este
capítulo es llevarlo a conocer este libro para que
pueda estudiarlo provechosamente por su propia
iniciativa. Además de esto debería :
1. Leer Temas suplementarios, Sección G,
"Estilos literarios hebreos", si no lo ha hecho aún.
2. Leer los comentarios que a parecen a conti­
nuación dado que ellos proporcionan más infor ­
mación con respecto a los Salmos. (Nota: En este
capítulo no se ha incluido ningún comentario
interpretativo definido.)
3. Elegir quince salmos y estudiarlos detenida­
TIlente. Debe escoger por lo menos tres de ellos de
entre los Salmos 22, 51, 119, 122, o 137.
4. Llevar a cabo cualquiera de las tres asignaciones
incluidas en el Resumen Analítico. (Los alumnos del
Curso de estudio individual supervisado pueden ser
invitados por su instructor a completar má de uno
de los ejercicios . )
COMENTARIOS SOBRE LOS SALMOS
(28-2) Los Salmos
Antiguamente los judíos dividían al Antiguo Testamento
en tres partes principales: la Ley (los cinco
primeros libros de Moisés), los Profetas y los Escritos.
Los Salmos constituían la mayor parte de la tercera
división.
El nombre hebreo de los Salmos era Tehillim, o
cantos de alabanza. El título que nosotros usamos
viene del griego psalterion, vocablo formado por la
raíz psallo, que significa "cantar" (Clarke, Bible Commentary,
3:199).
Antiguamente los hebreos dividían a los ciento cincuenta
y cinco salmos en cinco libros separados que
incluían, de la Biblia actual, los Salmos 1 al 41, 42 al
72; 73 al 89; 90 al 106 y 107 al 150. Al final de cada
división se incluía una doxología o declaración formal
del poder y gloria de Dios (véase Salmos 41: 13;
72:19; 89:52; 106:48). Todo el Salmo 150 es una doxología
y usa el vocablo hebreo Hallelujah, "alabad al
Señor", en su comienzo y en su final, así como repite
once veces más el vocablo alabad (alabe). Es una
conclusión muy apropiada para los Tehillim o "cantos
de alabanza".
(28-3) ¿Quien escribió los Salmos?
Entre los eruditos de la Biblia hay mucho debate
concerniente a quién fue el autor de los Salmos.
Los sobrescritos en muchos de los Salmos mismos los
atribuyen a distintos autores antiguos:
Salmos sin sobrescrito . ..................................... 18
Salmos atribuidos a David . ................................. 70