el antiguo testamento, manual para el alumno

Además se cree que Joab, al pasar hacia Amasa, tropezó,
y en razón de ese tropiezo el cuchillo cayó;
que lo levantó con su mano izquierda como si no llevara
malas intenciones; y luego, tomando a Amasa
por la barba con la mano derecha, en un intento de
besarlo, con el arma en la izquierda le rasgó las entrañas.
Este parece ser el significado de ese incidente
un tanto obscuro." (Clarke, Bible Commentary,
2:364-65.)
Entonces Joab llamó a un soldado para que estuviera
al lado del cuerpo de Amasa y arengaran a los
que pasaran por allí a unirse a Joab en apoyo a David
y en la persecución de Seba. Amasa, evidentemente,
no murió instantáneamente por el golpe
dado por Joab, y la gente se mostraba tan espantada
al verlo que, finalmente, el soldado lo quitó del camino
y lo cubrió con un manto para que la gente no
se parase a mirarlo.
(27-22) 21:1-14. ¿Demandó Dios el sacrificio de los
hijos de Saúl para mitigar el hambre que se había
producido en la tierra?
"Este terrible episodio debe haber ocurrido en los
días del deterioro espiritual de David. La ley no habría
permitido que los hijos fuesen muertos por culpa
del padre o de un antepasado (Deuteronomio 24:16
es claro sobre ese punto; véase también Números
35:33.) No puede haber sido una revelación del Señor
lo que haya requerido o aprobado la injusticia que
se hizo para 'vengar él. los de Gabaón', algunos de
los que Saúl había matado a pesar de la antigua promesa
de José de que podían vivir en Israel.
"Representa un cuadro patético imaginar a la madre
inocente guardando los huesos de hijos inocentes
para evitar que las aves y las bestias hicieran presa en
ellos. Resulta repugnante leer que después de esto
'Dios fue propicio a la tierra'. Esta es una teología
apóstata comparable a la de las religiones cananeas
y de Baal.
"El texto está un tanto adulterado también, y el
nombre de Mical debe haber sido incluido erróneamente
en lugar del de Merab, pues fue ésta quien
se casó con Adriel. Si en verdad se trató de Mical, esposa
de David e hija de Saúl, éste fue un final ciertamente
amargo para la relación de marido y mujer."
(Rasmussen, Introduction to the Old Testament, 1:190.)
(27-23) 2 Samuel 21:15-22. ¿En qué forma esta batalla
con los filisteos reflejó la edad de David?
A esta altura David tenía más de sesenta años, ya
un hombre viejo para el servicio militar. Sin embargo,
personalmente dirigió sus fuerzas contra los filisteos.
En mitad de la batalla David se vio enfrentado
por uno de los hijos de los gigantes,
posiblemente un hijo de Goliat. Aparentemente era
un hombre muy grande e inmediatamente comenzó a
dirigirse contra el hombre que era famoso por haber
dado muerte a Goliat. Para David ésta era una lucha
de vida o muerte, y el relato dice que "David se
cansó" (2 Samuel 21:15). Afortunadamente los amigos
de David se encontraban cerca, y Abisai se adelantó
y mató al gígante.
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Después de la batalla, David escuchó de sus hombres
el siguiente juramento: "Nunca más de aquí en
adelante saldrás con nosotros a la batalla, no sea que
apagues la lámpara de Israel" (2 Samuel 21:17) .
Como rey, David era semejante a una lámpara para
guiar a su pueblo, y ellos no querían que aquella
lámpara se extinguiera. David sin duda reflexionó sobre
los días de su juventud y recordó su victoria sobre
Goliat, pero ahora comprendió que, por causa de
su edad, debía contentarse con los asuntos menos
activos del estado.
(27-24) 2 Samuel 22:1; 23:7
Estos versículos contienen un salmo de David en el
que alaba a Dios por toda su bondad para con él.
En muchos sentidos la declaración poética aquí se parece
al Salmo 18, que fue escrito, aparentemente, al
mismo tiempo. David aprovechó la ocasión para reafirmar
su alianza y amor al Señor. Notemos su resumen
breve pero firme de lo que constituía buena
dirección política (2 Samuel 23:3).
(27-25) 2 Samuel 23:8-39
Las hazañas registradas aquí probablemente fueron
tomadas de distintas épocas de la vida de David y
reunidas en este punto. Parece que la solicitud de David,
de que le llevaran agua proveniente de Belén
(vers. 16), puso en peligro la vida de los que llevaron
a cabo dicho pedido. En contrición por su descuido,
se negó a participar del fruto de aquel esfuerzo.
(27-26) 2 Samuel 24:1-10. ¿Por qué se enojó el Señor
con David por contar al pueblo siendo que El "incitó
a David" a hacerlo?
"Dios no pudo enojarse con David por contar al
pueblo si es que lo incitó a hacerlo; pero en un pasaje
paralelo (véase 1 Crónicas 21:1) se dice expresamente
que Satanás se levantó contra Israel e incitó a David a
contar a Israel. David, seguramente, dudoso de su piedad
y confianza en Dios, y meditando en la extensión
de sus dominios sin el consejo divino, o mandamiento,
naturalmente se sintió curioso por saber si
en su imperio el número de hombres para la guerra
era suficiente para la obra que había proyectado . ..
Por lo tanto, ordenó a Joab y a los capitanes a tomar
cuenta exacta de todos los hombres aptos en Israel
y Judá. Dios se sintió justificadamente disgustado por
esta conducta y determinó que los apoyos de su
vana ambición fueran quitados por hambre, guerra o
pestilencia." (Clarke, Bible Commentary, 2:377.)
(27-27) 2 Samuel 24:18-25. La era de Arauna
En un intento de apaciguar al Señor y detener la
plaga que estaba diezmando a Israel, David compró
la era (espacio abierto donde la base de piedra es
achatada y el grano puede ser trillado y aventado
sin mezclarse con tierra) de Arauna y allí levantó un
altar al Señor. Este sitio posteriormente vino a ser
el lugar en el cual Salomón levantó su templo (Fallow,
Bible EncycIopedia, s. v. "Araunah", 1:140).