el antiguo testamento, manual para el alumno

La afirmación de Pablo en 1 Corintios 10:1-4 aclara
lo que el Señor intentaba enseñar a Israel con relación
a Cristo al proveerles de maná y agua. El élder
Bruce R. McConkie comenta la declaración de Pablo,
y sus comentarios resultan muy informativos:
"Cristo es el pan que bajó del cielo, el Pan de
Vida, el maná espiritual, del cual los hombres deben
participar para obtener la salvación. Ouan 6:31-58.)
El es la bebida espiritual, el agua viva, el agua de
vida, la cual sacia la sed de quien la bebe O uan
4:6-15)." (Doctrinal New Testament Commentary, 2:355.)
El "maná escondido", mencionado por Juan en
Apocalipsis 2:17, fue explicado por el élder McConkie
como "el pan de vida, la buena palabra de Dios, la
doctrina de Aquel que es el Pan de Vida, todo lo cual
está escondido para la mente carnal. Quienes participan
de él nunca más tendrán hambre; la vida eterna
es su herencia final." (Doctrinal New Testament Commentary,
3:451.)
(10-18) Exodo 17:8-16. ¿Por qué Dios mandó a
Moisés destruir a los amalecitas?
Los amalecitas pueden haber sido descendientes de
Esaú (véase Génesis 36:12, 16). Atacaron a los israelitas
en una forma cobarde, matando primero a los
débiles y cansados que iban en la retaguardia de la
nación en marcha (véase Deuteronomio 25:17-19). Por
esta falta de respeto a Dios, los amalecitas fueron
maldecidos por el Señor. A los israelitas, posteriormente
les fue mandado ejecutar el juicio pronunciado
por Dios: "raeré del todo la memoria de Amalec
de debajo del cielo" (Exodo 17:14).
En esta primera batalla con otro pueblo, Israel nuevamente
mostró su falta de confianza en Dios. Solamente
cuando veían a Moisés sosteniendo la vara en
alto, símbolo de la autoridad, prevalecían. El presidente
Harold B. Lee vio el significado simbólico de
este acontecimiento y lo aplicó a nuestra propia
época:
"Creo que ése es el papel que yo y el presidente
Tanner tenemos que desempeñar. Las manos del presidente
Smith tal vez se cansen y tiendan a bajar algunas
veces a causa de sus grandes responsabilidades;
pero en tanto que nosotros sostengamos sus
manos y os dirijamos bajo la guía de él, a su lado, las
puertas del infierno no prevalecerán contra vosotros
ni contra Israel. Vuestra seguridad y la nuestra dependen
de que sigamos o no a quienes el Señor ha
puesto para presidir en su Iglesia. El sabe a quién
quiere para presidir en esta Iglesia y no comete
errores, pues el Señor no hace nada por accidente. Y
creo que los científicos y todos los filósofos nunca
han descubierto o aprendido algo que Dios no conociera
ya. Sus revelaciones son más potentes, más
significativas y tienen más substancia que todo el saber
secular en el mundo.
"Mantengamos la vista sobre el Presidente de la
Iglesia y sostengamos sus manos tal como el presidente
Tanner y yo continuaremos haciéndolo". (En
Conference Report, octubre de 1970, pág. 153.)
(10-19) Exodo 17:14
¿ Qué evidencia existe de que Moisés haya escrito
anales que pasaron de generación en generación y
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que refute la teoría que algunos sostienen de que la
Biblia está basada en tradición oral y que fue escrita
mucho tiempo después de Moisés?
(10-20) Exodo 18
"Jetro hizo una valiosa contribución a Moisés al sugerir
una organización de líderes sobre las unidades
de diez, cincuenta, cien y mil individuos a fin de enseñar
y juzgar al pueblo en todos los asuntos excepto
los más difíciles. Estos serían pasados, por medio
del sistema de cortes menores a las más altas, si
fuera necesario, hasta llegar a Moisés, que estaba a la
cabeza. Moisés mostró una humildad digna de ser
alabada y también sabiduría al aceptar el consejo del
viejo sacerdote. (En D. y C. 136 se ve el uso moderno
del mismo tipo de organización.)" (Rasmussen,
Introduction to the Old Testament, 1:82-83.)
En la traducción de José Smith de Exodo 18:1 dice
que Jetro era el sumo sacerdote de Madián, confirmando
así lo que aparece en Doctrina y Convenios
84:6-7: que Jetro tenía el Sacerdocio de Melquisedec.
(10-21) Exodo 19:5. Un pueblo que es "especial
tesoro"
No es raro usar el vocablo especial en el sentido de
diferente o fuera de lo común. Puesto que Israel iba
a ser un pueblo especial en este sentido también,
Exodo 19:5 y pasajes similares (véase Deuteronomio
14:2; 1 Pedro 2:9) a menudo así lo indican. El vocablo
original tanto en hebreo como en griego significa
"propiedad, riqueza, cosa propia que es atesorada o
reservada; la idea que encierra es la de algo selecto,
precioso, caro para quien lo posee; algo sumamente
apreciado y preservado diligentemente". (Wilson,
Old Testament Word Studies, "peculiar", pág. 305.)
(10-22) Exodo 19:10-25. "Moisés . .. procuró
diligentemente santificar a los de su pueblo, a fin de
que pudieran ver la faz de Dios" (D. y C. 84:23)
"Si hubieran aceptado todos los privilegios que les
habían sido ofrecidos y si hubieran seguido las instrucciones
que los habrían calificado para recibir el
cumplimiento de todas las promesas de Dios, habrían
sido receptores de la más grande de todas las
revelaciones: El ofreció venir a la vista de todo el
pueblo y permitirles escuchar cuando hablara con Moisés
para que supieran por sí mismos en cuanto a su
voluntad y ley, y creyeran en las revelaciones futuras
de Dios a Moisés, y veneraran al Señor para siempre
(confrontar con Deuteronomio 4:10). Nótese la necesidad
de pureza y dedicación espiritual en su preparación
para esta gran experiencia espiritual.
"A la señal anunciada, el sonido de 'bocina muy
fuerte', el pueblo tembló lleno de expectación y
profunda reverencia, pero, aparentemente, no estaban
plenamente preparados para presentarse ante
el Señor en el monte donde Moisés estaba, pues el
Señor le dijo que bajara y les advirtiese que no subieran.
En el capítulo siguiente, versículos 18 y 19, Y
en D. y C. 84:21-25 se encuentran algunas ideas que
explicarían esto. Pero aunque sus corazones no estaban
plenamente preparados para soportar su presencia,
ellos oyeron la voz y las palabras de Dios