el antiguo testamento, manual para el alumno

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terior. Si el cambio interior no ocurría, entonces la circuncisión
no tenía sentido. (Véase Jeremías 9:25-26;
Romanos 2:25-29; 1 Corintios 7:19; Gálatas 5:1-6;
6:12-15; Filipenses 3:3--4.)
Con el cumplimiento de la ley mosaica por la expiación
de Jesucristo, la señal de la circuncisión no se
requirió más del pueblo del convenio de Dios (véase
Hechos 15:22-29; Gálatas 5:1-6; 6:12-15).
(5-18) Génesis 17:17
En la traducción que hizo José Smith de este versículo
dice que Abraham se recocijó. Este cambio es
respaldado por el texto hebreo.
(5-19) Génesis 17:18--21
La primogenitura fue dada a Isaac, el primer hijo
de la primera esposa, en lugar de ser dada a Ismael,
que fue el primer hijo de Abraham y Agar, y
que era catorce años mayor que Isaac. El Señor dijo
bien claro que, de acuerdo con la promesa original, el
hijo de Abraham mediante Sara recibiría la responsabilidad
del convenio. Sin embargo, por medio de
sus doce hijos, también Ismael sería el padre de
una gran nación.
RESUMEN ANALITICO
(5-20)Aunque a través de las Escrituras modernas
sabemos que el proceso de establecer convenios
comenzó con Adán y con los otros patriarcas (véase
Moisés 6:65-68; 7:51; 8:2), es del convenio con
Abraham que obtenemos una idea más completa de lo
que entra en juego en el establecimiento de un pacto.
Puesto que los miembros rectos de la Iglesia llegan a
ser la simiente de Abraham y, en esta forma, parte del
pueblo del convenio (véase D. y C. 84:34), debemos
entender qué es lo que comprende el convenio
establecido con Abraham. La parte que Abraham
habría de cumplir en dicho convenio --que
Significado temporal
La tierra de Canaán, o Palestina, fue prometida a
Abraham y a sus descendientes, aunque él personalmente
no la poseyó (véase Génesis 12:7, 13:15;
17:8).
"El Señor le prometió a Abraham la posesión de Palestina,
o la tierra de Canaán, como dominio
eterno. Sin embargo, como dijo Esteban en ocasión de
su martirio, Abraham durante su vida no recibió la
herencia, ni siquiera para asentar un pie en ella.
"¿Entonces qué quiso decir el Señor al hacer una
promesa de esa clase a Abraham, y darle aquella porción
de tierra como posesión sempiterna para él y
la parte justa de su posteridad? Sencillamente esto:
que finalmente llegaría el día, después de la resurrección
de los muertos, en que Abraham y los hijos
que hubiesen sido fieles en observar los mandamientos
del Señor, poseerán aquella tierra, y allí ellos
se desarrollarán tanto como sea necesario para recibir
una herencia." (Smith, Doctrina de Salvación , tomo
1, págs. 83--84.)
Promesa de la tierra. Lea Génesis 15:18; 17:8;
Abraham 2:6.
es la misma que nosotros debemos cumplir- es:
"Anda delante de mí y sé perfecto" (Génesis 17:1). Si
así lo hace, entonces la parte del Señor en este
convenio, o sea, el cumplimiento de las promesas
hechas a Abraham, constituyen para el hombre lo que
se conoce como el convenio abrahámico. El élder
McConkie explicó dicho pacto y la manera en que nos
concierne:
"Abraham recibió el evangelio mediante el bautismo
(el cual es el convenio de salvación); luego recibió
el sacerdocio mayor y entró en el pacto del matrimonio
celestial (que es el convenio de exaltación),
obteniendo así la seguridad de que tendría descendencia
espiritual; finalmente recibió una promesa
de que todas estas bendiciones serían ofrecidas a su
posteridad terrenal. (Abraham 2:(-11; D. Y C.
132:29-50.) Incluida entre las promesas divinas a
Abraham estaba la seguridad de que Cristo vendría
a la tierra mediante su linaje, y que su posteridad (de
Abraham) recibiría ciertos territorios escogidos
como herencia eterna. (Abraham 2; Génesis 17;
22:15-18; Gálatas 3.)
"Todas estas promesas en conjunto reciben el nombre
de convenio abrahámico . Este convenio fue renovado
con Isaac (Génesis 24:60; 26:1-4, 24) y nuevamente
con Jacob (Génesis 28; 35:9-13; 48:3-4). Las
partes del mismo que tienen relación con la exaltación personal
y la descendencia espiritual son renovadas con cada
miembro de la casa de Israel que entra en el convenio del
matrimonio eterno . Por medio de ese pacto las partes
contrayentes llegan a ser herederos de todas las bendiciones
de Abraham, Isaac y Jacob. (D. y C. 132;
Ro. 9:4; Gá. 3; 4.)" (McConkie, Mormon Doctrine , pág.
13.)
A continuación presentamos un análisis minucioso
de las promesas que muestra su significado eterno
y temporal.
Significado eterno
Los descendientes rectos de Abraham heredarán la
tierra.
"Luego del milenio más un corto tiempo (D. y C.
29:22-25), la tierra morirá, resucitará y llegará a ser
como 'un mar de vidrio' (D. y C. 130:7), alcanzando
'su estado santificado, inmortal y eterno' (D. y C.
77:1-2). Entonces los mansos y los pobres -esto es,
los temerosos de Dios y los justos- heredarán la
tierra; ella será una morada para el Padre y el Hijo, y
seres celestiales la poseerán para siempre jamás."
(D. y C. 88:14--16.) (McConkie, Mormon Doctrine,
pág. 211.)