el antiguo testamento, manual para el alumno

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(22-3) Jueces 1:1-7
. Los isrelitas aparentemente se adhirieron a la práctica,
comun entre otros pueblos, de mutilar a los
cautivos en un intento de implantar el temor en los
corazones de otros enemigos.
(22-4) Jueces 2. ¿Cuál era la condición política y
religiosa de la población de la tierra prometida
cuando los israelitas la conquistaron?
"Al comentar las condiciones religiosas y políticas
de Palestina en la época de la conquista israelita
(entre los años 1250 y 1200 a. C.), debemos tener en
cuenta que todo el Oriente Medio había estado en
efervescencia durante el siglo anterior. El poder de
Mitanni, aliado de Egipto en Mesopotamia, se había
derrumbado. Egipto mismo perdió primero, y luego
reconquistó el poder sobre gran parte de la zona
mediterránea. Los pueblos hunos y arios habían bajado
desde el norte casi hasta Palestina; Asiria había
com nzad ? a rgir como potencia mundial y el antiguo
lmpeno hlhta del Asia Menor y Egipto había
alcanzado cierto dominio sobre el Cercano Oriente.
"Egipto generalmente ejercía el control de Palestina.
La tierra de Canaán estaba habitada por numerosos
pueblos residentes en ciudades-estado, cada
una gobernada independientemente. Estas ciudades
pagaban tributo siempre que se las forzaba a hacerlo.
Otras tribus hebreas, parientes lejanas de los israelitas,
formaban parte modesta de la población de
Canaán. También es digno de mencionarse que antes
del establecimiento de Israel, los cananeos habían
desarrollado un alfabeto linear que posteriormente
pasó desde Fenicia a Grecia, llegando así a ser antecesor
al nuestro.
"El desarrollo material y el comercio internacional
de los cananeos estaban altamente desarrollados, pero
sus sendas religiosas eran diametralmente opuestas
a las de Israel. Basada en los cultos de la fertilidad encabezados
por Baal, la religión cananea era una
forma de paganismo sumamente inmoral. .. incluyendo
la prostitución, la homosexualidad y otros
ritos orgiásticos.
"La población de Canaán era una mezcla de varias
culturas. Además de los cananeos que habitaban cerca
del mar y unos pocos clanes hebreos, en el Antiguo
Testamento se menciona frecuentemente a los amorreos.
Abraham descendía del pueblo semita, y muchos
de los otros pueblos mencionados en la Biblia
como habitantes del territorio (hititas, heveos, jebuseos,
etc.) representaban a los elementos no semitas
de Canaán, aunque sus nombres tribales preservan
sus orígenes lejanos. Estos pueblos adoptaron plenamente
la religión cananea y la forma de vida corriente
en la época de la invasión israelita." (S. Kent
Brown, "1 ha ve a Question", Ensign, octubre de 1973,
pág. 58.)
(22-5) Jueces 2. ¿En qué forma la cultura cananea
afectó el estilo de vida de los israelitas?
"Inevitablemente los israelitas, que no tenían una
cultura definida ni un conocimiento de la vida sedentaria,
gradualmente fueron absorbiendo muchos
aspectos de la cultura refinada de Canaán. El estilo
arquitectónico, la cerámica, el mobiliario y la literatura
posteriores de Israel fueron heredados de Canaán. En
muchas formas esta legacía fue beneficiosa ya que
los israelitas pudieron aprovechar la técnica de la
construcción, las prácticas agrícolas y la artesanía
que a los cananeos les llevó siglos desarrollar.
"Pero ante la vista de los líderes religiosos de Israel,
las costumbres paganas de los cananeos imponían
una amenaza continua a la integridad de la nación.
La única fortaleza de los israelitas radicaba en su
pacto común. Cualquier debilitamiento de esta lealtad
básica dejaba a las tribus que se apartaban sin la
fuerza que surge de la unión. Cuando se produjo la
desgracia, fue (a causa de) la falta de fe de la gente
que una y otra vez se apartó del Señor." (Great Peopie
01 the Bible and How They Lived, pág. 114.)
(22-6) Jueces 2:1-5
¿Por qué, de acuerdo al ángel del Señor, Dios no
ayudó a Israel a expulsar a los cananeos?
(22-7) Jueces 2:11-13. ¿Cuál fue el resultado de no
haber expulsado de la tierra prometida a los
cananeos?
"El Libro de los Jueces deja en claro que Israel no
conquistó todo Canaán al entrar a ese territorio . ..
Durante mucho tiempo, en la época de los jueces,
muchos de los israelitas eran esencialmente
'montañeses' (véase Jueces 6:2) y estaban rodeados de
enemigos. Después de morir las generaciones que
había n onocido a Josué, los efectos de la moral y de
. .
la rehglOn cananeas comenzaron a manifestarse en
la generación más joven. Durante largos períodos los
cananeos conquistaron a Israel, y este hecho por sí
solo tendió a desequilibrar su vida y prácticas religiosas.
Los tiempos eran difíciles y los malhechores
abundaban. Tal como lo dice el libro: 'En aquellos
días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que
bien l parecía' Oueces 17:6) . Todo esto parece haber
sucedido porque Israel no expulsó completamente a
los cananeos. El Señor dijo a los israelitas: 'no habéis
atendido a mi voz. ¿Por qué habéis hecho esto? Por
tanto, yo también digo: No los echaré de delante de
vosotros, sino que serán azotes para vuestros costados,
y sus dioses os serán tropezadero' Oueces
2 ; 2-3) . . . La conducta de Israel durante este penado
tuvo efectos duraderos sobre su religión y su
moral. Durante siglos los profetas de Israel y los
hombres sabios se refirieron a ella y denunciaron la
alianza con las prácticas cananeas. Está claro que Israel,
en el período de los jueces, comprometió sus
ideales religiosos relativamente elevados, con las
prácticas cananeas, y ciertos componentes de su población
deben de haber apostatado completamente."
(Sperry, Spirit 01 the Old Testament, págs. 51-52.)
(22-9) Jueces 2:16. ¿Quiénes eran los jueces?
Las personas que eran llamadas como jueces, de
acuerdo con la historia, parecen haber sido héroes
militares más que oficiales judiciales.
"El vocablo 'jueces' que se ha usado en las traduc-