1 - Secundaria SM

Sugerencias didácticas
Al iniciar la nueva lección, es conveniente que sus alumnos revisen en
la barra del lado izquierdo los temas a estudiar. Enseguida puede usted
motivar la reflexión utilizando la sección Pensemos antes de empezar.
Al comenzar la lectura del texto, pida que en su momento se
detengan a investigar en el diccionario el significado de las palabras que
no conozcan. Solicite que redacten en su cuaderno dos frases en las
que incluyan las palabras capilla posa y claustro. Invite a algunos a leer
su trabajo y termine con la reflexión: ¿por qué la arquitectura religiosa
novohispana es una fuente para el estudio del periodo colonial?
Puede pedirles que elaboren en casa un cartel para atraer a turistas
a que disfruten de las singularidades de esta arquitectura. Invítelos a
organizar una exhibición de su trabajo en la siguiente clase.
Valoración del desempeño
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• Comprende la relación entre la arquitectura religiosa novohispana
y el desarrollo cultural de la época.
• Valora el patrimonio cultural.
Otros recursos
Le recomendamos visitar catedrales, parroquias y conventos de su
localidad para observar la arquitectura religiosa y sus usos, como el
Museo de las Intervenciones.
Contenidos
de la lección
El arte de la
evangelización:
los conventos, los
frescos, las obras
históricas, los
códices y el arte
plumario
Historia y
literatura en la
Nueva España del
siglo XVI
Los códices tras la
Conquista
El mestizaje
cultural: idioma,
alimenta ción,
vestido,
costumbres,
ideologías.
Variaciones
regionales. Los
atisbos de una
cultura mexicana
70
El desarrollo
urbano
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S1 y 2 El arte de la evangelización: los
conventos, los frescos, las obras históricas,
los códices y el arte plumario
Pensemos antes de empezar
ARTE Y CULTURA EN LOS
AÑOS FORMATIVOS
¿Qué es un convento? ¿Qué obras artísticas conoces que sean
herencia novohispana?
Lsas
constructivas de la historia. Tan sólo durante el siglo xvi, se construyeron cerca
de trescientos conjuntos conventuales (iglesia, convento, escuela, a veces hospital)
y un número difícil de precisar de pequeños templos, capillas de barrio y ermitas: entre
tres mil y cinco mil. Casi todo el trabajo constructivo lo realizaron los indígenas,
casos se trataba de pueblos y barrios formados por indígenas que, una vez bautiza -
dos y catequizados, vivían con fervor su religión y deseaban tener templos en los
cuales practicarla, y edificios dignos y vistosos. Los indígenas, como cristianos,
también fueron entusiastas impulsores de la construcción y de la ornamentación
de templos y conventos.
La arquitectura religiosa y sus usos
E
sobre una gran plataforma cuadrangular. La plataforma era amurallada en su tota-
el centro del atrio había una cruz y en cada una de sus cuatro esquinas una capilla;
a estas capillas de las esquinas se les llamaba capillas posas porque en ellas se posaban
las imágenes y la custodia (portador de la hostia). Al fondo de la plataforma,
cruzando el atrio, estaban la capilla abierta, el templo y el convento.
Las ceremonias religiosas realizadas
al aire libre eran muchas y muy
numerosas procesiones durante el año
y todas ellas empezaban o terminaban
en el atrio conventual. La gente circulaba
alrededor del atrio, yendo de una
capilla posa a la otra y deteniéndose
frente al altar de cada capilla para re-
enseñar el catecismo a toda la po-
reunían todos los miembros de la comunidad,
y cuando los adultos se iban
a trabajar se quedaban los niños para
completar su catequesis.
Los conventos en Nueva España
proliferaron a lo largo del siglo XVI.
Elemento característico fue el claustro
bajo con diversos motivos en sus
pasillos y, a menudo, con fuentes.