LOGE MAÇONNIQUE - Grand Lodge Bet-El

LES NEUF SRURS JUSQU'A LA RÉVOLUTION 169
blement empêché par l'état de sasanté. Elle fut l'occasion
d'une nouvelle production de Roucher,de son ode intitulée
l'lmmortalité de l'homme (1), qui marque une évolution
dans lapensée du poète. A la fin des Mois,il avaitprésenté
comme chimérique la croyance à une existence immatérielle,
survivant àla dissociation des éléments ayant composé
le corps humain:
Mais ce qu'on cèle à l'hommeet ce qu'il doit connaître,
C'est qu'ilfaut se résoudre à voirfinir son être
Sans chercher, dans la nuit d'un douteux avenir,
Un glaiveimpitoyableaffamé de punir (2).
Maintenant, en présence des symboles funéraires, il ne
peut se résoudre à la séparation définitive, etilaffirme la
survivance par delà le tombeau. Les deux premières
strophes de son ode sont unerétractation :
« De seslividesmains quandla mort nous embrasse
Tout en nousest anéanti :
Avec le corps l'âme s'efface,
Et tout l'hommeestrentré d'oùl'hommeétait sorti. »
L'impie élevait ceblasphème;
Nos passions l'ont adopté,
Nos passions ont fait notre incrédulité.
Malheureux!Et comment nous mentir à nous-même!
Une secrète voix accusant ce système,
Nousditnotre immortalité.
Et par une sorte d'intuition,à laquelle l'échafaud sur
lequel ilpérit avec André Chénier donne un caractère
(1) M.Antoine Guillois, arrière petit-fils de Roucher, atteste le fait et
reproduit la pièce de poésie, d'après des papiers de famille, dans le
livre qu'il a consacré à sonaïeul:Pendant la terreur, le poète — Roucher
(Paris, Calmann Lévy, in-12, 2 e édition, 1890), p. 98 et 318-321, L'ode
avait déjà été reproduitedans l'Almanach des Muses de 1786, p.227-231,
avec une note qui atteste pareillement la circonstance où elle fut
prononcée.
(2) Les Mois, chant XII (grande édition, t. 11, p. 332).