LOGE MAÇONNIQUE - Grand Lodge Bet-El

LE MUSÉE DE PARIS ET LE LYCÉE 203
Le 12 frimaire anII(2 décembre 1793),ilfut nommé Lycée
Républicain (1). La Harpe y fit son cours avec le bonnet
rouge sur la tête, sauf, plus tard,à honnir la philosophie
et la Révolution dontil avait été un ardent panégyriste.
L'étiquette républicaine était devenuegênanteen1802, alors
quele consulat à vie se préparait à sa transformation en
monarchie impériale. Les établissements d'enseignement
secondaire ayant reçu le nom de lycées, l'ancienne dénomination
fut remplacée par celle d'Athénée de Paris le
9 floréal an X (29 avril 1802):l'adjectif compromettant
disparut sans bruit avec le substantif. Sous la Restauration,
ce fut l'Athénée royal (2), dont l'existence se prolongea
jusqu'à ce qu'il disparut définitivement au milieu
des événements de1848 (3).
Ainsi a vécu, pendant plus de soixante ans, cet établissement
libred'enseignement supérieur, dont l'idée et l'impulsionpremière
vinrent de lafranc-maçonnerie. Après la
Révolution, ses cours furent souvent professés par les
hommes les plus éminents, déjà célèbres ou destinés àle
devenir. Il suffit de citer, pour les sciences proprement
dites, Cuvier, Thénard, Biot, Chevreul,Magendie, Orfila,
Isidore Geoffroy-Saint-Hilaire, Raspail;pour les sciences
morales etpourla littérature, Ginguené, Daunou,J.-B.Say,
Benjamin Constant, Mignet, Viennet, Auguste Comte,
(1) Cf. le registre des délibérations des assemblées générales duLycée,
conservé dans la Bibliothèque de la ville de Paris. (Renseignement
communiqué par M. Sigismond Lacroix.)
(2) Une lettre du ministre de l'intérieur, en date dul er octobre 1814,
autorisa l'Athénée deParis à prendre le titre d'Athénée royal de Paris.
(Renseignement communiqué par M.Sigismond Lacroix.)
(3) Les différentes phases des deux musées, du Lycée et del'Athénée,
ont été retracées dans un remarquable travail deM. Dejob, maître de
conférences à la Faculté des lettres de Paris, qui a paru en juillet 1889,
dans la Revue internationale de l'Enseignement, et a fait l'objet d'un tirage
à part (Paris, Colin, 1889, in-80). Ilest à regretter,toutefois, pour
lapériode antérieure à 1789, que l'érudit écrivain n'ait pas remonté jusqu'à
la Société Apollonienne,qu'il n'ait pas connule discours de Moreau
de Saint-Méry et qu'il n'ait pas consulté la Correspondance de Grimm.