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OEuvres de J. de La Fontaine. Nouv. éd., rev. sur les plus anciennes ...

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OPUSCULES EN PROSE.<br />

3ii<br />

en a faite? Le nom <strong>de</strong> Louis ne tient-il pas lieu h nos<br />

alliés <strong>de</strong> légions et <strong>de</strong> flottes? Quelques-uns se sont<br />

étonnés qu'il ait bien voulu recevoir <strong>de</strong> vous le même<br />

titre* que <strong>de</strong>s souverains tiendroient à honneur qu'il<br />

eût reçu d'eux; mais pour moi je m'étonnerois s'il l'eût<br />

refusé :<br />

y a-t-il rien <strong>de</strong> trop élevé pour <strong>les</strong> lettres?<br />

Alexandre ne considéroit-il pas son précepteur* comme<br />

une <strong>de</strong>s principa<strong>les</strong> personnes <strong>de</strong> son Etat? Ne s'est-il<br />

pas mis en quelque façon à côté <strong>de</strong>Diogène'? N'avoit-il<br />

pas toujours un Homère dans sa cassette? Je sais bien<br />

que c'est quelque chose <strong>de</strong> <strong>plus</strong> considérable d'être<br />

l'arbitre <strong>de</strong> l'Europe que celui d'une partie <strong>de</strong> la Grèce;<br />

mais ni l'Europe ni tout le mon<strong>de</strong> ne reconnoît rien que<br />

l'on doive mettre au-<strong>de</strong>ssus <strong>de</strong>s lettres.<br />

Je n'entreprends ni ce parallèle, ni tout l'éloge <strong>de</strong><br />

Louis le Grand; il me faudroit beaucoup <strong>plus</strong> <strong>de</strong> temps<br />

que vous n'avez coutume d'en accor<strong>de</strong>r, et beaucoup<br />

<strong>plus</strong> <strong>de</strong> capacité que je n'en ai. Comment représenterois-je<br />

en détail un nombre infini<br />

<strong>de</strong> vertus mora<strong>les</strong> et<br />

politiques : le bon ordre en tout, la sagesse, la fermeté,<br />

le zèle <strong>de</strong> la religion et <strong>de</strong> la justice, le secret<br />

et la prévovance, l'art <strong>de</strong> vaincre, celui <strong>de</strong> savoir user<br />

<strong>de</strong> la victoire, et la modération qui suit ces <strong>de</strong>ux choses<br />

si rarement : enfin ce qui fait un parfait monarque ?<br />

Tout cela accompagné <strong>de</strong> majesté et <strong>de</strong>s grâces <strong>de</strong> la<br />

personne; car ce point y entre comme <strong>les</strong> autres :<br />

c'est<br />

celui qui a le <strong>plus</strong> contribué à donner au mon<strong>de</strong> ses<br />

premiers maîtres. Notre prince ne fait rien qui ne soit<br />

orné <strong>de</strong> grâces,<br />

soit qu'il donne, soit qu'il refuse; car,<br />

outre qu'il ne refuse que quand il le doit, c'est d'une<br />

manière qui adoucit le chagrin <strong>de</strong> n'avoir pas obtenu<br />

I. Protecteur <strong>de</strong>s Sciences et <strong>de</strong>s Bcllcs-Lottres (p. jo8).<br />

>.. Aristote : ci-<strong>de</strong>ssous, p. 820.<br />

3. En lui parlant.

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