Jalan Sufi

Hal. 177 of 215Tentang Kejengkelan dan KetidakpedulianTidak ada seorang pun merasa jengkel jika tidak ada alasan. Jika engkau menjengkelkanorang lain, mungkin hal itu karena mereka membayangkan dirimu memangmenjengkelkan, atau mungkin engkau menjengkelkan mereka karena ucapan dan tingkahlakumu. Jika engkau atau orang lain tidak peduli oleh sumber kejengkelan, kemungkinanmerasa terpuji atau tertekan. Engkau tidak dapat menilai dengan kejengkelan.Tentang 'Keadaan'Ada tiga dasar 'keadaan': palsu atau khayal, asli dan tidak berhubungan (tidak penting).Seperti seorang dokter, syeikh-lah yang mengetahui seseorang dari lainnya, mengetahuipenyakit atau keadaan kesehatan dengan tanda-tanda gejala adanya sesuatu. Ia jugamengetahui sifat disenangi atau disukai dengan penarikan kesimpulan umum daribeberapa keadaan atau dengan cara lain. Kebodohan tertinggi adalah menduga bahwa adaatau tidak adanya suatu keadaan adalah di dalam 'keadaan' itu sendiri, yang menunjukkanbaik atau buruk.Tentang Membaca, Mendengar dan HadirHal-hal penting berkait dengan lahiriah dari belajar (pengkajian) mungkin hanyamerupakan tindakan menghadiri, tanpa reaksi-reaksi yang mendalam atau sungguhsungguh,pada suatu pertemuan dengan sang Bijak. Hal itu pada suatu waktu dapatdiartikan membaca, pada waktu lain berarti ujian (audisi). Kadang-kadang pembaca atauseorang diantara yang memulai (ditahbis). Pada waktu lain, dia tidak harus dianggapseperti itu. Ilmu ini telah dibuktikan dan hanya orang-orang yang melakukankecerobohan mengadakan percobaan dengan hal itu.Tentang PenyesalanPenyesalan berarti kembali atau meninggalkan/melepaskan sesuatu sepenuhnya, yakniterhadap kekuatan daya tarik. Kesenangan atau kepuasan yang diperoleh lewatpenyesalan dalam banyak kasus adalah sama buruk dengan kejahatan (pelanggaran) yangsemula, dan tidak ada perbaikan permanen dapat diharapkan dari mereka yangmembanggakan diri mereka sendiri di dalam perbaikan (perubahan). Penyesalan dariorang-orang yang kurang pengetahuan atau bodoh adalah apabila orang-orang merasakanreaksi yang kuat untuk menghentikan (mengorbankan) sesuatu atau mencaripengampunan untuk sesuatu. Ada suatu bentuk yang lebih tinggi, penyesalan dari sangBijak (Guru), yang menuntun kepada pengetahuan dan cinta yang lebih agung.Tentang Harapan dan KetakutanBergerak diantara harapan dan ketakutan (ketakutan terhadap Allah dan berharapampunan-Nya) adalah keadaan paling awal dari kesufian. Mereka yang berbeda dalamkeadaan (tinggal dalam keadaan) ini, seperti bola yang dimainkan dari suatu sisi lapanganke sisi yang lain. Setelah satu kali, pengalaman ini memiliki manfaatnya, dan setelah itu