Jalan Sufi

Hal. 37 of 215Dalam teks bahasa Persia:Musulman gar bi-danist ki but chistBi-danisti ki din dar butparasto'st.Agar musyrik zi din agah gashti.Kuja dar din i khud gumrah gashti.Na did u dar but illa khalqi zahir:Badan illat shud an dar Shara, Kafir.95. Bagaimanapun kecilnya bagian penting dari penyebaran Sufi ini diketahui dalamliteratur lapangan dengan ditunjukkan oleh kenyataan bahwa nyaris hanya referensihumor dalam Sufisme dalam semua kisah, dibuat oleh seorang murid Amerika (Birge,The Bektashi Order of Dervishes, hlm. 88); dan bahkan dia memandang hal itu sebagaisuatu 'karakteristik khusus' dari Aliran yang dia pelajari. Lihat juga, Shah, Exploits of theIncomparable Mulla Nasrudin (Jonathan Cape, London, 1966).96. Kasus yang paling dikenal adalah bahwa Husain ibnu Manshur al-Hallaj, pahlawanSufi yang agung, dipotong hidup-hidup dan dibunuh, jasadnya kemudian dibakar, atasperintah Khatifah al-Muqtadir, dari keturunan Harun ar-Rasyid, pada tahun 922, karenadengan lantang menyatakan bahwa dirinya adalah Tuhan. Profesor Louis Massignonspesialis ahli dalam literatur al-Hallaj. Lihat juga catatan no. 101 di bawah. Guru agungSuhrawardi juga dieksekusi karena ajaran 'filsafat kuno' pada abad keduabelas (lihatcatatan no. 19 di atas).97. Mengenai kelompok dan gerakan terkondisi dan terindoktrinasi, lihat R.J. Liftan,Thought Reform (London, 1961); J. Mann, Changing Human Behaviour(NewYork,1965); W.J.H. Sprott, Human Groups (London, 1958); M. Phillips, SmallSocial Groups in England (London, 1965).98. Kisah tentang bagaimana Uwais telah dikunjungi oleh para sahabat Rasul setelahbeliau wafat ditemukan dalam banyak buku, termasuk yang terkenal 'Recital of theFriends' (Lives of the Saint) oleh Fariduddin Aththar, diterjemahkan oleh A. Pavet deCourteillle sebagai Le Memorial des saints (Paris, 1889), hlm. 11 dan lainnya. Lihatringkasan bahasa Inggris karya Dr. Behari (Fariduddin Attar's Tadhkiratul-Auliya)(Lahore, 1961).99. Lihat Awarif al-Ma'arif, ditulis pada abad ketigabelas oleh Syeikh Syihabuddin Umaribnu Muhammad Suhrawardi (versi Mahmud ibnu Ali al-Hasani, diterjemahkan daribahasa Persia ke dalam bahasa Inggris oleh Letnan Kolonel H. Wilberforce Clarke[Calcutta, 1890]).100. Kutipan terdapat dalam bahasa Arab: 'Syaribna 'ala dzikri al-habibimudamatu/Syakirna bi ha min qalbi an yukhlaka alkarmu.' Profesor Hitti (op. cit., hlm.436) menyebut Ibnu al-Farid hanya seorang penyair mistik. Sumbangan terjemahanWilberforce Clarke, lihat supra, catatan no. 82.