Jalan Sufi

Hal. 35 of 21576. Brown, The Darvishes, hlm. 475.77. Cara-cara penyembahan ini kadang menunjukkan kemerosotan komunitas-komunitasserupa seperti yang saya gambarkan dalam Destination Mecca, hlm. 169 dan selanjutnya.78. Suatu penetrasi persepsi dari kenyataan bahwa banyak gagasan-gagasan kaum Sufitelah disaring ke dalam komunitas primitif itu telah ditulis oleh penyair terkenal TedHughes dua tahun lalu: "Orang akan sangat cenderung mengatakan bahwa Syamanismemungkin lebih baik menjadi barbar, keturunan yang tersesat dari Sufisme' (The Listener,29 Oktober 1964, hlm. 678).79. P. Lawrence, Road Belong Cargo (London, 1964), memuat sebuah deskripsi dari carapenyembahan tersebut dan sebuah bibliografi yang luarbiasa.80. Vol. 290, no. 1754, hlm. 481-595; dan vol. 291, no. 1756, hlm. 123-35.81. Siraat (dalam bahasa Inggris), Delhi, vol. I, no. 5, 1 Januari 1961, hlm. 5, kolom 1-3,'Sufism in a Changing World', oleh Selim Brook-White ('Murid').82. International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis, vo1.10, no. 4 (Oktober),hlm. 271-4: J. Hallaj, 'Hypnotherapeutic Techniques in a Central Asian Community'.Cetak ulang dalam R.E. Shor dan M.T Orne, The Nature of Hypnosis (Bacaan Dasaryang Terseleksi) (New York, 1965), vol. 6, hlm. 453 dan seterusnya.83. Vol. 197, no. 1132, Mei 1960: W. Foster, 'The Family of Hashim', hlm. 269-71.84. Vol. clxii, no. 4210, 9 Desember 1965: D.R. Martin, 'Below the Hindu Kush', hlm.870.85. Beberapa dari artikel ini sekarang dicetak ulang dalam R.W Davidson, Document onContemporary Dervish Communities (London, 1966-7).86. The Times, no. 55, 955, 9 Maret 1964, 'Elusive Guardians of Ancient Secrets', hlm.12, kolom 6-8.87. She (Maret, 1963), hlm. 58: ('She: lihat rubrik Agama no. 11); dan juga (September1965) 'The Hard High Life' oleh Mir S. Khan, hlm. 68-70. (Keduanya menggambarkanhal tersebut).88. Dari karya monumental al-Ghazali, Ihya' 'Ulumiddin ('Revival of ReligiousSciences').89. Kalimat-kalimat kaum Sufi dan Sufisme oleh Para ahli sejarah Sufi awal: Dzun Nunorang Mesir (wafat 860): "Seorang Sufi adalah orang yang berbicara selaras dengantingkah-lakunya, dan yang diam menandakan keadaannya, dan yang memutuskanhubungan dengan duniawi."