Libro intero - Nuova Specie

morte, ecc.; tutti aspetti tradizionalmente a carico delle epistemologie mitico-religiosa e filosofica
popolare. La cataratta culturale, dunque, - che per secoli aveva mediato e regolamentato l'intero
ciclo di vita degli abitanti del villaggio-mondo, fornendo competenze soluzioni e consolazioni -
lentamente si squarciava e manifestava la sua virtualità e relatività, perché era una semplice
sovrastruttura costruita sull'economia naturale. Infatti, man mano che il tempo-spazio ingabbiato
e l'economia naturale venivano rivoluzionati dalla proprietà privata secondo la nuova versione
valore aggiunto di scambio, si dissolvevano le percezioni-interpretazioni-soluzioni garantite dalle
epistemologie mitico-religiosa e filosofica popolare che avevano imperato nel villaggio-mondo.
Quei vecchi valori erano troppo legati alle caratteristiche di quel tempo-spazio ingabbiato e senza
prospettive di cambiamento; erano valori che dipendevano troppo da quella vita circoscritta e
depositata in solchi definitivi. Saltata quella vita ingabbiata e introducendosi il cambiamento nei
vari livelli e ambiti della scacchiera, era saltata pure tutta la simbologia ivi respirata e la
cataratta che la alimentava. E al di là della cataratta, si apriva lentamente la volta stellare,
l'atmosfera di un cielo che ritornava vuoto e senza più quella luce rifratta.
In questo cielo vuoto ha potuto e saputo espandersi giorno dopo giorno l'economia del capitale,
cercando di illuminare con la propria luce la volta stellare, imponendo la propria normatività e
garantendo percezioni-interpretazioni-soluzioni a partire dalla epistemologia scientifica, dalla
tecnologia, dalla produzione industriale, dalla commercializzazione mediante valore aggiunto di
scambio, dalla progressiva crescita della domanda e del consumo.
Il terremoto finale si è avuto proprio una cinquantina d'anni fa, nel periodo post-bellico; epoca
in cui saltarono gli ultimi rimasugli del villaggio-mondo, già traballante per tutte le gallerie e
caverne prodotte nel tempo. La miccia per lo scoppio finale fu rappresentata dalla guerra e
dall'intensificarsi di esperienze di astinenza e di ricerca di merci per vecchi e nuovi bisogni
primari. Infatti la seconda guerra mondiale, così distruttiva in tantissime nazioni, scatenò a
livello planetario il bisogno impellente di cibo, di abitazioni, di ricostruzione, di tranquillità, di
hobby, di beni di consumo e di trasporto, di divertimento piacevole, di evasione da quelle tragiche
esperienze, di approdo ad un mondo diverso da quello prima vigente. Ghiotta occasione proprio
per l'economia del capitale che era ormai pronta al grande e definitivo salto di qualità. I
rivoluzionari del valore aggiunto di scambio erano ormai pronti per affondare il coltello nel cuore
del villaggio-mondo e sgabbiare ingredienti, opportunità, sfide, problemi, contraddizioni,
prospettive.
Gli artificieri del grande botto finale sono stati soprattutto i superpotenti americani che, come
abbiamo già visto, a partire dal 1945 seppero innescare i tanti "boom": l'aumento demografico, la
domanda mondiale circa generi di consumo e varietà di merci, la produzione industriale con la
automazione dei processi produttivi e la trasformazione degli operai in tecnici e personale
specializzato, la liberalizzazione degli scambi e del commercio internazionale, l'aumento del
reddito nazionale, i capitali da investire, le "multinazionali", i paesi che accettavano di integrarsi
nel sistema economico governato dal capitale. Lentamente questo nuovo imperatore ha saputo
impadronirsi di tutti gli abitanti dei vari villaggi-mondi, li ha lusingati, unificati e inclusi nel
proprio regno.
Il villaggio mondo ormai non c'è più in Occidente. Forse non c'è più nemmeno nei giacimenti di
società organiche e consistenti che da sempre sono state alcune nazioni dell'Africa o dell'Asia o
dell'America. Questo mondo è definitivamente perduto. La gabbia si è spappolata facendo uscire
tutti in libertà e mescolando confusamente solchi, stili di vita, opportunità, cicli, bisogni, habitat,
epistemologie, culture, lingue, etnie, ecc., aprendo le porte ad una nuova e imperante mondialità.
4.3 Il Mondo-villaggio
Senza che ce ne siamo accorti, un mondo fatto di una miriade di villaggi ormai è diventato un
unico villaggio sotto un medesimo signore che ancora domina e detta legge.
Vediamone le caratteristiche salienti di questo mondo-villaggio, mantenendo la griglia già
utilizzata per il "villaggio-mondo".