Libro intero - Nuova Specie

pezzi e le parti con le quali percepire-interpretare-modificare l'intero-tutto vivo, l'oceano di copie,
il tessuto a nodi multidimensionali. È a questi "originali" che d'ora in poi ci si riferirà come punto
di partenza di ogni discorso, interpretazione, ricerca, modifica che verrà ipotizzata e realizzata
nel magico mondo di Flatlandia. Sono questi "originali" astratti il vero albero della vita e non
quello originario da cui siamo partiti per formarci le rappresentazioni e poi approdare a
Flatlandia; anzi, è solo grazie a quei Universali astratti che ci possiamo salvare dalle apparenze e
dai rischi insiti nell'albero della vita e nei suoi innumerevoli concreti-specifici "fenomeni vivi".
Infatti, con queste preziose tessere è ormai semplice produrre una vera conoscenza universale e
scientifica, il vero intero-tutto al di là delle false apparenze dell'intero-tutto vivo-concretospecifico,
delle sue fuorvianti molteplicità di reti e delle sue confuse molteplicità di vibrazioniespressioni-composizioni-ritmi-creazioni.
* Vedo che fate difficoltà a riappropriarvi di queste informazioni che riguardano ognuno di noi
e che ci evidenziano come la nostra conoscenza, specie quella occidentale, abbandona l'albero
della vita e lo sostituisce con la virtualità di queste rappresentazioni universali astratte nominali.
Vi invito, invece, a familiarizzarvi con queste provocazioni, eventualmente approfondendole con
gli Atti che potremo approntare successivamente.
Ma torniamo al discorso della "virtualità", insita strutturalmente nel nostro albero della
conoscenza, e vediamone le concrete modalità conoscitive e le conseguenze che ne derivano per la
vita concreta di ogni giorno.
Ripartiamo dal prezioso scrigno dove dimorano tutte le rappresentazioni universali astratteconcetti-nomi,
dove sono disponibili tutti i pezzi e le parti con le quali percepire-interpretaremodificare
l'intero-tutto vivo, l'oceano di copie, il tessuto a nodi multidimensionali.
Di scrigni d'oro, veramente, l'uomo ne ha coniati più di uno, tanti quante sono state le
epistemologie che ha adottato nel corso della sua storia. Vedo che qualcuno ha fatto un viso
interrogativo, non comprendendo il legame tra questa parola di alto rango "epistemologia" (quasi
sempre poco compresa anche dentro le università) e le cose che stiamo dicendo. Debbo deludervi e
dirvi che nei corsi di dinamiche di gruppo, che faccio per chi ha già fatto un'esperienza di "Gruppi
Alla Salute", parto proprio dalla "filogenesi" delle epistemologie, dalle epistemologie già adottate
dall'uomo e precisamente: l'epistemologia mitico-religiosa, quella filosofica e quella scientifica.
Non sono argomenti per astrusi addetti ai lavori, ma aspetti di cui è impregnata la nostra vita di
ogni giorno e di cui bisognerebbe riappropriarsi a parte il grado di scolarizzazione che si possiede
o il ruolo sociale svolto.
Infatti, la epistemologia adottata è come una telecamera piatta, bidimensionale che prima di
tutto introduce ulteriori artifizi e condizionamenti nella conoscenza di un fenomeno vivo: è come
se aggiungesse alle limitazioni e appiattimenti già descritti una nuova griglia deformante, una
bocca di entrata con una forma prestabilita e fissa, attraversabile solo dalle entità che accettano
di adeguarsi perfettamente a quella forma, e impenetrabile da chi ne differisce anche per aspetti
marginali. In pratica, una telecamera può decidere il tipo di frantumazione alla quale sottoporre
l'intero vivo che vogliamo conoscere, quali sono le entità da trasformare in rappresentazione e
quali fare abortire già a livello recettoriale. Inoltre, può decidere che grado di astrazione
esercitare sulla rappresentazione veicolata neuro-elettrochimicamente e appena introdotta nel
mondo interno; quali e quanti riferimenti, legati alla specificità e alla storicità di quella entità
vanno scorporati, distaccati, astratti, tolti via per trasformarla in rappresentazione universale,
ovvero generica e contingente, e rappresentare tutte le copie dello stesso genere. Inoltre, una
volta prodotte le rappresentazioni universali astratte-nominali, la telecamera adottata decide
quale sia la serie degli opposti e a quale serie assegnare le singole rappresentazioni universali e
tutte le copie dell'intero vivo-concreto che sono a esse conformi. Infine, dopo questo lavoro di
classificazione in opposti, inizia il libero gioco degli apparentamenti tra rappresentazioni, delle
trasformazioni-embricazioni-fusioni-creazioni-regressioni, negazioni, rimozioni. A conclusione di
questa miracolosa attività, ogni epistemologia produce la sua I.De.A. (Interpretazione Delirante
Allucinatoria) dell'albero della vita e un corrispettivo "sistema".
In altre parole, dopo questa conoscenza virtuale dei fenomeni vivi, ogni epistemologia torna
all'albero della vita (da cui era partito) e fissa irrevocabilmente quali dinamiche debbano esserci
tra rappresentazioni simili e opposte. In altre parole un "sistema", scaturente da una specifica