Libro intero - Nuova Specie

o le perdite acquisite. Lo stadio paga a pronto-cassa, senza limite di clienti che richiedono gli
interessi maturati. Ogni tifoso esce dal rito o con un carico di onnipotenza vittoriosa, che colora e
semplifica tutto in un'orgia di pienezza, oppure con una lacerazione paranoica che distrugge le
prospettive vitali e spinge a distruzioni difensive. Insomma, a conclusione di questo "match virtuale",
ci sono tutti gli ingredienti simbolici ed emotivi perché il confronto-scontro consumato nello stadio
dai propri rappresentanti si tramuti in confronto-scontro tra "ultra" e tifosi avversari (anche con
"proiettili" mortali) e con la polizia, in devastazione di strutture (oltre che nello stadio, si può
incendiare anche il treno di ritorno a casa), in orge di ubriacature, scorazzamenti per la città,
interazioni maniacali che inglobano persone e oggetti in maniera delirante-allucinatoria. I commenti
in gruppetti e i servizi televisivi e sui giornali concludono la serata della domenica e si continuano
nei commenti-servizi dei giorni successivi che preparano nuovamente il sabato del villaggio al
successivo rito domenicale.
Penso di avervi evidenziato il potere ammaliante di questa "giovani accoppiata" che mette
insieme ingredienti particolari all'interno di un rito sponsorizzato-vissuto-consumato anche dagli
adulti. I problemi di violenza e di ordine pubblico derivanti sono strettamente legati alla sostanza di
questo rito del "pallone gonfiato" e, chiaramente, non sono esorcizzabili dalle tenui campagne di
pubblicità progresso o dalle minacce di repressione poliziesca, di telecamere nascoste, di multe alle
società, di altri banali antidoti a questa orgia collettiva schizo-paranoidea, a questa guerra
combattuta con un proiettile simbolico-astratto. Di fatto, questa accoppiata "giovani-tifo" diventa una
autoterapia virtuale per uno stile di vita parziale-debole-dismaturo-sfilacciato che non riesce a vivere
più certi meccanismi di vita nelle sue interazioni ordinarie.
Un'altra "pillola di dipendenza fine-settimanale" è quella del sabato sera in discoteca. Questa
recente modalità, a differenza della prima, è di quasi esclusiva consumazione dei giovani e fonda la
sua attrazione su un efficace cocktail di ingredienti. Proverò a descriverli anche con l'aiuto di
metafore che ne potrebbero svelare meccanismi più profondi.
É un altro rito di consumazione collettiva, in cui si partecipa in genere con amici o sottogruppi di
persone. Si situa nel sabato sera, nell'intervallo che segna il confine tra le giornate dedicate al lavoro
e alle attività, e l'inizio della giornata festiva domenicale: quasi un segno di volersi separare dagli
eventi di vita reali-ordinari per immergersi in un'atmosfera particolare e vivere sensazioni
particolari. Molto spesso si parte per andare in discoteche distanti o non ancora frequentate, vivendo
il viaggio come tempo propizio per prepararsi all'inizio del rito. Frequentemente come preparazione
si usano anche bevande alcoliche, una sorta di pre-anestesia prima di entrare in sala operatoria.
L'ingresso in discoteca mi pare un po' come il ritorno in uno spazio uterino, in una concavità
separata dalla realtà e in grado di far vivere e rivivere emozioni e interazioni difficilmente
sperimentabili nella quotidianità. Gli spazi ampi interni, come le antiche cattedrali, facilitano molto
lo spogliarsi di esigenze-riferimenti personali e il predisporsi ad eventi collettivi gestiti da ufficianti
autorizzati. I suoni-rumori ad elevati decibel e l'uso sincronico di luci ed effetti speciali creano il
definitivo distacco-separazione dalla realtà presente fuori della discoteca e servono a preparare gli
adepti alle esperienze iniziatiche previste; un po' come nelle chiese romaniche il silenzio, i lenti canti
gregoriani, la fioca luce proveniente dalle alte navate fungevano da separazione-preparazione
all'esperienza iniziatica religiosa. Il clima psichedelico viene ulteriormente facilitato e intensificato
dall'uso di bevande alcoliche, pasticche di ecstasy varie, altre sostanze psicoattive che
sottolineeranno le varie fasi del viaggio uterino e aiuteranno a sostenere il martellare di suoni e luci
che continuano freneticamente come i battiti del cuore e impediscono che ci si addormenti e cali il
sonno fino a mattina inoltrata.
Il viaggio prevede diverse versioni-possibilità. Vi è l'ingrediente sensoriale: percezioni intense e
penetranti che provengono dall'esterno e dai propri organi e sensorialità interna, combinabili in
accoppiamenti e sequenze variabili, talora ripetibili. Vi è l'ingrediente motorio: la possibilità di
scatenare il proprio corpo in movimenti frenetici, liberi da schemi, ritmati al suono di martellanti
decibel, senza avvertire stanchezza, già precedentemente attutita con sostanze eccitanti; un po'
l'opposto della vita che si fa quasi sempre seduti davanti a uno schermo. Vi è l'ingrediente
relazionale: sono possibili approcci vari, contatti ravvicinati, performance possibili solo in questa
sacca di virtualità che mette in second'ordine ogni differenza e confronto sociale. Vi è l'ingrediente
"border line": persone di buona statura e prestanza fisica, pagati come guardialinee, attenti a
cacciare dal campo giocatori che vanno al di là o si rendono protagonisti di atti inconvenienti e di
falli inammissibili; fuori dell'utero-discoteca gli ex iniziati sono lasciati a sé, alle reciproche