Libro intero - Nuova Specie

scioglimento dell'unione stessa e che prevede sanzioni ove il patto di unione venga disatteso o
infranto da uno dei soci.
Grande collante e notaio della società odierna è diventata soprattutto l'economia capitalistica
finanziaria. La società del mondo-villaggio si presenta, infatti, come un grande alveare fatto di
tante piccole cellette esagonali, tutte uguali nella struttura e funzione, messe una accanto
all'altra, separate solo da sottili membrane divisorie che ne recintano il volume, distinguendole da
quelle contigue; l'unico spazio disponibile è il piccolo incavo-celletta ricavato nel favo che funziona
da laboratorio continuo notte e giorno. Chi vi lavora in questo spazio così stretto deve abituarsi a
convivere e incrociarsi con migliaia di situazioni simili che procedono ognuna per conto proprio e
che non hanno nulla da scambiare o condividere. Può capitare al singolo abitante di cambiare
celletta, ma il senso lavorativo e di condizione relazionale non muta molto.
Fuori della metafora, il mondo-villaggio ha facilitato la cancellazione delle piccole comunitàvillaggi
ed ha privilegiato l'urbanizzazione metropolitana: una molteplicità di cellette dove, oltre
alla stragrande maggioranza della popolazione mondiale, sono raccolte e accentrate sempre più le
attività economiche e finanziarie, le occasioni e opportunità di incontro-scambio-istruzionedivertimento-tempolibero-trasgressioni;
questa tendenza è ormai netta anche in molte città
africane e asiatiche dove la comunità tribale pareva un totem inamovibile. L'urbanizzazione ha
reso possibile la creazione di queste grandi arnie metropolitane che hanno trasformato la
convivenza umana in un alveare monotono e spesso caotico, dove l'unica diversità consiste in
quale celletta di differenziazione funzionale si va a finire. Anzi, la scienza-tecnologia è presa in un
ossessivo affannarsi a creare cellette sempre più piccole e virtuali, e realizzare produttività
sempre più competitiva e a basso costo per merci che diventino cibo per tutto il pianeta, per tutti i
giorni e per tutti gli abitanti.
In questa grande arnia dell'economia finanziaria, dominano solo gli obblighi-doveri nelle
relazioni tra gli individui: obblighi e doveri univocamente previsti e matematicamente
regolamentati dal valore aggiunto di scambio, dalla parità nei cambi di monete, dal valore
finanziario e borsistico assegnato alla merce prodotta, dalla valutazione quantitativa decisa dalle
speculazioni di borsa e dalle turbolenze dei mercati, dalle decisioni soggettive prese dai signori
invisibili delle finanze mondiali che sanno transitare da una borsa ad un'altra, da una nazione ad
un'altra con la velocità di una comunicazione telematica satellitare.
Ogni celletta, specializzata in una determinata funzione economica o di servizio, accoglie solo
manodopera dotata di competenze specifiche e ad alta produttività competitiva. Infatti, per
restare nell'alveare ogni abitante del mondo-villaggio deve sviluppare continue e ampie
competenze per saper passare da una nicchia ad un'altra, oppure accettare di restare fuori di ogni
economia e quindi fuori di ogni possibilità dignitosa di garantirsi il vitto-alloggio-vestiario, il
minimo di bisogni primari per sopravvivere. Fuori delle differenziazioni funzionali, rappresentate
dalle cellette, un individuo si può situare solo nel limbo degli slums o della povertà accattona e
barbona, in cui sono poco o per nulla possibili passioni, soggettività, rapporti forti, piccole
prospettive di avanzamento di ruolo e di posizione, al di là delle specificità individuali di cui si è
portatori o dei diritti alla sopravvivenza, astrattamente sanciti e proclamati.
Per chi, invece, rientra nell'alveare ed accetta di lavorare nelle cellette, l'economia finanziaria
mette a disposizione interi supermarket di merci e di opportunità di incontro-scambio-istruzionedivertimento-tempolibero-trasgressioni.
Da tempo, addirittura sono disponibili nell'emporio
versioni industriali di relazioni qualitative-animazioni-feste-amori-valori-sofferenze-mortiimpegno-dono-progetto
di vita-spettacoli di vita, ecc.. Tutte omologazioni brevettate, acquisibili
sempre più a basso costo, man mano che vengono consumate dalla maggior parte delle cellette,
dei favi, delle arnie metropolitane e rurali dell'intero pianeta. L'unico passe-partout che apre le
porte al consumo personale è sempre lo stesso, il valore aggiunto di scambio che domina in tutta
l'arnia. Come per Alì, basta pronunciare la magica parola valore aggiunto di scambio e il tesoro è
alla propria portata: tutto diventa sorridente, accessibile, flessibile, acquisibile come proprietà di
consumo privato, al di là delle distanze-distinzioni spazio-temporali e liberi finalmente di non
obbedire ai criteri epistemologici tradizionali, imposti dalla defunta cataratta culturale.