Libro intero - Nuova Specie

psicoattive o "droghe" in tal modo rendono possibile la separazione tra effetti psichici e vita reale,
tra mente e bios, tra rappresentazioni e concretezza, tra archeologia di vita e attimo fuggente. Nel
caso dei giovani-bisnonni, abbiamo visto che si aggiunge anche la virtualizzazione della realtà
mediante la musica rock: quel battito-pulsazione ritmica che ossessivamente ricorda una realtà
viva che non c'è più, ma che si è persa nei meandri dell'economia capitalistica o nello sballo e
allucinazioni delle sostanze psicoattive.
Come nel caso dei giovani-bisnonni, un altro esito dei perdenti-minoritari è il passaggio da una
contestazione indiretta ad una diretta, dialettica, realizzata attraverso denuncie, occupazioni,
scioperi, boicottaggi. Data l'imparità delle forze in campo, la parte perdente tende ad allearsi in
congrega con altre parti minoritarie che si riconoscono in un comune nemico. Alleanze spesso
senza collante duraturo che finiscono solo per dare ancora più risalto di numeri e di definitività
alla sconfitta finale dei perdenti e alla vittoria in campo del vincitore. Come insegnano i giovani
della contestazione, la lotta armata tra opposti prevede sempre armi impari: in genere le identità
più vicine alla vita sono anche quelle meno dotate di risorse, arsenali e strategie concrete o
traducibili immediatamente in prassi; sono destinate dunque ad esaurirsi prima nella
competizione e ad essere battute-sconfitte. Nel caso dei giovani-bisnonni, la sconfitta era quanto
mai prevedibile: per quanto numerosi che fossero a livello mondiale e per quanto entusiasmo
avessero, era davvero impossibile combattere con mezzi e strategie artigianali un meccanismo di
produzione "industriale" di opposti quale quello dell'economia capitalistica adottato dagli adulti. Il
valore aggiunto di scambio, come abbiamo già detto, è stato il peccatore più importante e
ineguagliabile che abbia mai sfornato questo primo vizio capitale della specie uomo.
* Per finire con la logica degli opposti, vediamo gli esiti letali che ne conseguono al viaggio della
vita.
Come insegnano i giovani-bisnonni, la storia umana è stata quasi sempre seminata di
Cassandre e di grilli parlanti che sono finiti inascoltati o spiaccicati sul muro dagli Universali
dominanti. Oltre tutto, molto spesso si è trattato di Universali impegnati a tutelare aspetti molto
parziali della vita, ritardandone in tal modo il viaggio e la sua crescita complessa. Quanti
germogli di future querce sono stati cestinati e scambiati con semi di piante di finocchio selvatico.
Quanto tempo è dovuto passare prima che da altri milioni di semi si riproducesse un altro
germoglio di quercia. Quante volte questo nuovo germoglio è stato nuovamente cestinato e
scambiato col medesimo finocchio di turno dall'opposto dominante psicotico e godereccio.
Questo aborto di semi vivi non danneggia solo lo sconfitto-minoritario. Il danno c'è anche da
parte del vincitore perché non coglie il messaggio rivelatore, elaborato dallo sconfitto, e perde
un'occasione importante per comprendere alcune dinamiche in atto al suo interno e modificare in
positivo la propria parte per recuperare nuovamente l'intero vivo.
C'è comunque un'altra persecuzione per il vincitore: i fantasmi degli sconfitti continueranno col
tempo a ripresentarsi ossessivamente; ciò che si pensava di aver buttato dalla porta rientra
prepotentemente dalla finestra (ad es., l'attuale disagio diffuso giovanile e adulto) e impone di
venir considerato e compreso in una nuova identità e prospettiva, pena la lenta implosione dello
stesso vincitore.
Dall'altra parte gli sconfitti, ridotti in cenere e umiliati, non scompaiono mai definitivamente
dal palcoscenico degli eventi vivi. Sotto la cenere si può covare un residuo di brace, pronta ad
attizzarsi nuovamente e a continuare a bruciare in altre versioni di fuoco. Quella cenere residuale
della battaglia persa si trasforma in un segno inquietante per i posteri, nel ricordo di una guerra
di famiglia in cui i padri hanno preferito "mangiare" i figli, pur di conservare la dominanza della
propria parte. Da quella cenere, inoltre, quasi sempre si generano nuove fenomenologie di
resistenza e di disagio, sempre più sottili e sempre più in grado di attentare alle sorti del
vincitore, nonostante costui ostenti nuove conquiste e piccoli aggiustamenti o riforme.
La fine ingloriosa di una intera generazione di giovani-bsinonni a livello mondiale ci deve far
veramente pensare. Quei giovani avevano avuto l'ardire di ricordare all'opposto spocchioso,
rappresentato dagli adulti, che quella strada non portava a nulla e prima o dopo ne avrebbero
risentito pure loro (attuale disagio diffuso giovanile e adulto), perché la vita prima o dopo sta
male in tutti se è gestita in modo parziale o asservita solamente ad accumulare simboli
convenzionali.