Libro intero - Nuova Specie

isvegliando vecchi rancori della passata pacificazione-unificazione armata; le regioni e i sottogruppi
tendono a opporsi e a separarsi. Se voi leggete anche alcune cose che sono avvenute a livello
internazionale, e le leggete in termini di disagio diffuso, vi ci ritrovate benissimo; lo stesso vale per i
recenti fatti di cronaca nella ex Jugoslavia, nei rapporti tra boemi e slavi, in Albania, negli stati di
cultura islamica prima inglobati nel regime sovietico, ecc..
In ogni caso, per tutti rimane il problema di come trovare una sintesi in un mondo che è fatto a
pezzetti, a logiche settoriali; un mondo in cui ognuno pensa solo a replicare se stesso cercando di far
fuori, di emarginare ciò che è debole, meno efficiente o peggio piazzato a livello internazionale. C'è da
aggiungere, come conseguenze di separazione tra opposti, anche il recente dilagare del terrorismo
internazionale, specie quello legato a queste dinamiche di frammentazione e di ricomposizione
oppositiva nei paesi dell'Est o dell'arcipelago islamico.
La nuova Roma ha dovuto tornare ad armarsi in maniera sempre più sofisticata per mantenere
un ordine psicotico, in cui le paranoie sono divenute locali e le carneficine si consumano porta a
porta, senza rispetto per soggetti deboli o per beni e memorie culturali che dovrebbero trasmettersi
nel tempo e nutrire le generazioni future. Le sofisticate armi da guerra della nuova Roma seguono
da lontano questa deriva delle nazioni in una miriade di localismi guerreggianti e scendono in campo
per tutelare essenzialmente obiettivi economici per loro strategici ai quali si aggiungono opportune
questioni di minoranza o di diritti internazionali, rispolverati a secondo dell'occasione e delle
strategie economiche.
Pur moltiplicandosi a dismisura, l'ONU o altri organismi internazionali a difesa dei diritti della
nazioni sono un po' come il grillo parlante di Pinocchio: abitano nella stessa casa di Pinocchio e sono
perfettamente controllabili; sopravvivono o hanno voce fin quando non infastidiscono e non
ostacolano troppo la nuova Roma imperiale.
L'impero regge ancora, ma le contraddizioni hanno superato il livello di guardia e sempre meno i
"muscoli imperiali" potranno reggere le tensioni internazionali, l'immigrazione clandestina, i
problemi di vita globale che sono emersi. Come si diceva in precedenza, questo gigante ha piedi
d'argilla al pari di ogni impero che ha già dominato e non tarderà a sfiancarsi anche per merito delle
nuove fenomenologie di disagio diffuso che attanagliano prima di tutto i palazzi imperiali e i suoi
abitanti. Di questo spero di parlarne prossimamente nella "teoria globale".
Per quanto riguarda i "rapporti con i gruppi istituzionali sociali" (famiglia d'origine, scuola,
parrocchia, partiti, associazioni, ambiti lavorativi, ecc.), vi sono delle caratteristiche comuni di
disagio che proverò a indicare in maniera generale, invitandovi anche qui ad aggiungere i vostri
specifici contenuti esperienziali o di osservazione sociale.
Prima caratteristica di disagio. Nei gruppi potete riscontrare un'evanescenza o addirittura
assenza di un "fondo comune". Un fondo comune è ciò che accomuna le specificità nonostante le
diversità, è un humus che fa sì che ci sia una relazione fra le varie parti, fra le varie componenti del
gruppo stesso, è un qualcosa di vivo senza il quale difficilmente può esserci un gruppo. Mancando un
fondo comune, si ha che dentro quel contenitore istituzionale si potrà essere uno, nessuno e
centomila identità, per cui apparentemente ci si trova davanti "un" gruppo, in realtà l'istituzione
diventa un involucro che mantiene insieme meccanicamente tanti sottogruppi che non hanno niente
o pochissimo in comune. Ciò rende difficile e improponibile la formazione di un "gruppo di lavoro"
ma anche del semplice lavoro di gruppo con divisioni meccaniche di compiti.
L'evanescenza di questo fondo comune si è rivelata diffusamente anche nel rapporto che
l'individuo ha con la famiglia d'origine. Sempre più parenti stretti diventano amicizie o relazioni
avviate sul lavoro o in altre interazioni di gruppi significativi. La famiglia d'origine continua a
mantenere un minimo di senso e di relazione solo dove si è trasformata in contenitore-pronto
soccorso per emergenze-bisogni individuali o per esigenze ordinarie (gestione figli, oneri alimentari o
burocratici) non soddisfatte o aggravate dalla organizzazione sociale dei servizi. Anche le parrocchie,
le congregazioni religiose, i movimenti politici e associativi continuano a manifestare una certa
evanescenza del fondo comune legato alla ideologia-carisma del fondatore, allo statuto-regole di vita
che li rappresentano e li esplicitano.
Nel mondo di oggi i gruppi più coesi, più omogenei, sono proprio i gruppi delinquenziali o i gruppi
cementati del profitto, perché in quel caso non c'è bisogno di alcuno fondo comune in quanto il
collante già c'è ed è il profitto stesso, funzionano perché hanno già un fondamento comune, l'obiettivo
comune di aumentare il valore di scambio. Specie in Italia si sono messe in evidenza vari di questi
gruppi delinquenziali ricoperti di apparente legalità. Vi ho già parlato in precedenza della "Loggia
P2", l'associazione di affari che vedeva intruppati rappresentanti di vertici della finanza, della