Libro intero - Nuova Specie

Potremmo dire che per un giovane oggi esistono uno, nessuno, centomila Globali Massimi
possibili. Sono Globali Massimi effimeri, cangianti, ognuno vissuto di volta in volta con una
scoppiettante euforia e con una convinta totalità che spesso dura quanto un mese lunare.
Sono Globali Massimi più contemplati che vissuti; spesso sono vissuti solo come ammirazione
degli altri-adulti che già li incarnano; un elemento determinante è se già vi aderiscono altri gruppi
di giovani o amici significativi. In genere, questi Globali Massimi non portano a vere e proprie
separazioni e a stili di vita pieni, ma solo a inclusioni parziali o solo transitoriamente totali per il
periodo durante il quale rappresentano una novità esperienziale e danno la opportunità di
sperimentare ruoli adulti e di responsabilità nelle istituzioni di riferimento. Ogni Globale Massimo
in genere mette in second'ordine gli altri Globali Massimi a cui si era aderito in precedenza, anche
se presentano una certa continuità-congruità col Globale Massimo in auge.
C'è una certa sensibilità razionale-emotiva a problemi legati alla globalizzazione; c'è una buona
disponibilità a partecipare ad iniziative collettive e spettacolari diretti a contestare i danni della
globalizzazione, mentre si fa difficoltà a rivedere le contraddizioni ad essa collegate presenti nella
propria ordinarietà o a integrare i vari aspetti di vita presenti nella propria organizzazione. Questa
sensibilità è molto legata ai leaders carismatici che la sponsorizzano, alla risonanza data dai mass
media o da associazioni di rilievo nazionale e internazionale.
L'adesione razionale ad un Globale Massimo spesso convive con sacche di contraddizione e di
comportamenti scaturenti da altri Globali Massimi, anche opposti o poco componibili. La
permanenza è legata al modo in cui si viene trattati, alle esperienze di vita aggiuntive che offre, al
tempo che occorre per fare l'esperienza specifica. Spesso si può venir meno ed eclissarsi per un certo
periodo, portando un intero gruppetto a disertare l'istituzione o le iniziative collegate a quel Globale
Massimo e poi riaffacciarsi e rifrequentarle senza apparente continuità e senza motivazioni nuove o
frutto di rielaborazione critica, ma solo per orientamento pratico. Sembrano più stormi di uccelli
migratori durante i voli preparatori, che si spostano or di qua or di là, ora si dividono in frange
opposte e poi tornano a ricongiungersi, formando figure e intrecci imprevedibili, come le nuvole a
pecorelle. Con la caduta dei tabù e delle proibizioni-esclusioni precedenti, questo sciame di giovani,
che cambia, entra-esce con facilità dai Globali Massimi, sta determinando scompiglio nelle varie
istituzioni-iniziative collegate ad un Globale Massimo, portando alcune istituzioni (specie partiti,
associazioni e congregazioni) a transitorie e repentine illusioni-delusioni con rischio di cicli di
depressione-euforia, sterilità-fertilità, vigore-sbandamento, proliferazione accelerata-chiusura di
battenti.
Nei periodi di crisi e di orientamento facilmente ci si rifugia in problemi di ordine generale, alla
cui negatività si tende ad addebitare la propria crisi, il rifiuto di ogni Globale Massimo o di
progettualità, l'adesione convinta ad un nichilismo che serve spesso come coltura di maggese prima
di piantar nuovo grano o altro tipo di cereali.
Dagli elementi che vi ho presentato, penso che abbiate percepito che si tratta di una tessitura
alquanto scalcinata, di nodi che si sfilano di sera e che si ritessono l'indomani senza variazione, con
la medesima prospettiva di sfilarsi a sera. Sembrano particelle atomiche che passano attraverso
tanti contenitori (la famiglia, la scuola, i gruppi sociali, i partiti, le ideologie di ogni tipo, i mass
media, le mode, le gite, le vacanze, ecc.) senza che nessuno di essi li riesca a catturare e a rimetterli
in orbite regolari e costruttive. Di tante inclusioni e di tanto tempo interattivo residua davvero ben
poco "kairòs" o tempo favorevole per la propria vita e per la propria crescita. Anzi, si sta
evidenziando sempre più una schizofrenia tra giovani e famiglia-scuola-ideologie-lavoroprogettualità
sociale-istituzioni produttive e formative-vita relazionale e associativa in genere.
Ovviamente, il quadro individuale di questa "dismaturità a-sintomatica" può oscillare in un range
legato alle caratteristiche personali e del contesto, al grado di flessibilità-interazione con le altre
fasce di età, all'esistenza di ammortizzatori-contenitori progettuali e maturativi. Penso, comunque,
che si intraveda la confusione e sovrapposizione di trame e orditi, da cui difficilmente verranno fuori
tessuti resistenti, in grado di reggere alle intemperie della odierna complessità. Con questa tela di
Penelope, tessuta a caso e senza dover attendere l'arrivo di nessun sposo, è molto probabile che le
insidie dei Proci prevalgano e si radichino nei vari piani di relazioni, producendo una ricca varietà di
fenomeni e comportamenti "problematici".
Innanzitutto, oltre alle difficoltà di funzionamento vitale ed ordinario dei vari "rapporti" e delle
istituzioni che su di essi si fondano, sta emergendo sempre più un problema di grande rilevanza,
anche se ancora scotomizzato o sottovalutato. Infatti si sta prospettando sempre più una sorta di
"sterilità istituzionale". Infatti, la condizione di dismaturità rende poco adatta la singola istituzione a