Libro intero - Nuova Specie

tossicodipendenza storica, gli "specialisti" del terrorismo, gli "specialisti" dei suicidi, gli
"specialisti" dei baby killer, gli specialisti dei lanciasassi dal cavalcavia, gli specialisti dei parricidi
senza motivazioni congrue, gli specialisti degli anoressici-insonni-bulimici-ansiosi-depressicomportamentali
da loro stessi psicofarmacologizzati ecc.. Ognuno ha preso una fetta di quanto
stava accadendo e l'ha considerato come "il" disagio, la cosa più importante da interpretare,
ricorrendo ad altrettante I.De.A. (Interpretazioni Deliranti Allucinatorie).
Invece, il mio pensiero contadino mi portò, fin dalla prima metà degli anni '80, a cogliere la
unicità di quel "disagio" che era iniziato a metà circa degli anni '60 e che stava manifestandosi in
nuove fenomenologie, tutte però imparentate a quell'unico "fenomeno vivo" di disagio. In questi
quarant'anni, secondo me, c'è stato ciò che io chiamo un "percorso di disagio", che pone la
necessità di una interpretazione globale.
Che significa, infatti, "percorso di disagio"? "Per-corso" significa "correre attraverso", indica
una corsa che attraversa in continuità varie fasi, varie fermate, vari paesaggi e habitat. In questo
seminario, ad esempio, parleremo delle tappe già percorse, parleremo di ex-protagonisti, di eroi
già trapassati rispetto a ciò che sta succedendo oggi. "Per-corso", però, significa anche che c'è
ancora "oggi" un tratto che stiamo percorrendo o possiamo percorrere. Nello stesso articolo,
infatti, all'interno di questa visione globale, prevedevo e affermavo che questo percorso si sarebbe,
prima o dopo, diffuso alle fasce adulte, ai gruppi, alle istituzioni. Previsioni purtroppo azzeccate,
anche se inascoltate e inutilizzate per la operatività. In ogni caso documentano la "scientificità" di
quelle mie riflessioni contadine e le connotano ancora di una drammatica attualità e di un intatto
potere di stimolare ripensamento e di suggerire nuove prospettive operative.
Spero che insieme possiamo riuscire a comprendere le prossime tappe di questo percorso, in
modo da "pre-venire" altre tappe: cioè "venire prima" che nuove fenomenologie di disagio siano
consistenti, forti, ci incalzino e ci trasportino come un fiume in piena. "Pre-venendo" forse è
possibile indirizzare in maniera diversa questo percorso, se non ci fermiamo a descriverne solo la
fenomenologia in auge.
È per questo che proverò a manifestare anche a voi quelle mie riflessioni, aggiornandole con le
più recenti osservazioni e sperimentazioni che ho continuato a fare anche dopo il 1988.
L'album degli antenati
Nei vari incontri vi proporrò un resoconto del "viaggio personale" che ho avuto la fortuna di
fare in ciò che è capitato negli ultimi quarant'anni nel mondo occidentale. Sarà un resoconto
teorico-prassico sulle esperienze di "fenomeni vivi" e sui tentativi fatti di riflettere, discernere,
modificare l'esperienza stessa.
Questo resoconto sarà un po' come trasmettervi la "memoria storica" degli avvenimenti e dei
protagonisti che rappresentano l'albero genealogico di ciò che voi siete oggi. Vi racconterò la storia
di altri giovani che vi hanno preceduto, le cui sofferte vicissitudini hanno determinato le
condizioni per cui la vostra storia oggi è in un modo piuttosto che in un altro.
In genere ognuno di noi, ma specialmente un adolescente o un giovane, si vive come l'inizio
della storia, senza sapere che la sua vita si è inserita in un flusso di "ante-nati", in un flusso di
eventi, di persone, di orientamenti che hanno determinato altri, "nati-prima" di noi. Per cui
conoscere l'archeologia di questo "viaggio" o le tappe fondamentali è una cosa importante. È
importante ri-prendersi questa memoria storica perché quello che siete oggi come giovani, quindi
l'albero che voi rappresentate, è collegato a queste radici. La grossa schizofrenia attuale è che i
giovani di oggi non conoscono le loro radici, partono come se oggi iniziasse tutto, come se non ci
fossero state delle tappe precedenti molto importanti, che spiegano molte situazioni attuali.
Purtroppo questa è anche la posizione corrente di molti intellettuali e ricercatori nell'avvicinarsi
ai problemi dei giovani "oggi".
Perché è importante questa "teoria" ("teoria" nel senso di "osservare, contemplare" il percorso
già fatto)? Perché la prassi, quello che voi oggi potete fare e potete vivere dipende anche da come
recuperate questa "teoria", queste radici; altrimenti siete persone senza bussola, non sapete da
dove venite… probabilmente già non sapete dove andate, ma neanche sapete da dove venite.
Invece si deve "com-prendere", prendere dentro di sé, il percorso già fatto. È una cosa grave che