ontem e hoje - Repositório Aberto da Universidade do Porto
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Les imageç <strong>do</strong>minantes de I'Afrique sont transmises srutoutpar les mass média, Ies<br />
manuels scolakes, les fih, leç cantacts humainç, Ia publicité, Ies littératiires pour enfants<br />
et poiir la jeruieçse, les littérahtrcs pour adiiltes, Ics magazines de voyage et les brindes<br />
dessinées. Les récits de voyage historiqueç et Ia littérat~ue de fiction coloniale continiient<br />
de reprodture les images de I'Afrique. (ARKDT, 2001, p.35).<br />
Dans le volume édité par Susan Amdt, le dénominateur commun deces «images»<br />
d'Afrique, qui sont d'origine et d'appartenance différentes est leur eracisme>> et les<br />
eflets fatals qu'il a sur l'attih~de et les comportements de ceux quisubissent l'influence<br />
de ces ximages*.<br />
Dans un te1 contexte, est attaché, dès le début, au terme d'«image., rme composante<br />
de critique idéologique ou discursive; i1 opère une déformation ou la création<br />
d'une fausse image (mirnge) que le critique <strong>do</strong>it révéler et 'traduire' <strong>da</strong>ns sa vraie<br />
signification.<br />
Images l Mirages<br />
Cela nous amène aux origines 'scientifiques' de l'