fantasmagòrica raza camita, se hizo entrar con calza<strong>do</strong>r grupos humanos tan 'semejantes' entre ellos como 10s Beréberes (muchos de 10s cuales sonde piel clara y, a veces, rubios y de ojos azules.. .) y 10s Etíopes (muy oscuros, y de piel biennegra en bastantes casos). Demostran<strong>do</strong> una enorme capaci<strong>da</strong>d de equilibrismo intelectual sin red, pobla- ciones como por ejemplo 10s Tutsi y 10s Masai (entre otros pueblos 'afortuna<strong>do</strong>s') también fueron considera<strong>do</strong>s como camitas, es decir, como caucásicos, o sea, como blancos (de piel negra.. .). Y atención: porque mentes tan ilumina<strong>da</strong>s como por ejemplo Ia de G. Sergi incluyeron dentro de1 grupo racial camita a 10s Íberos. Siguien<strong>do</strong> este razonamiento, resultará que 10s sensatos y pacíficos catalanes, descendientes de esos antiguos pobla<strong>do</strong>res de Ia Península Ibérica, estamos emparenta<strong>do</strong>s con 10s belicosos y valerosos guerreros Masai. Quién 10 iba a decir ... Charles G. Seligmanfue, enlos anos 1920, elenésimo refun<strong>da</strong><strong>do</strong>r delmito camita. Seligman trató de <strong>da</strong>r a este mito Ia hondura 'científica' que necesitaba. AI fin y a1 cabo, se hallaba en medio de una época de euforia eurocentrista. Una euforia que anos después fue apacigua<strong>da</strong> por Ia amarga experiencia de Ia segun<strong>da</strong> guerra mundial, Ia cual fue, esencialmente, una guerra entre europeos. Según C. G. Seligman, Ias civilizaciones de África só10 son Ias que constituyeron 10s pueblos Camitas, Ia influencia de 10s cuales Ilegó hasta 10s altamente civiliza<strong>do</strong>s egipcios. Los Camitas, siempre en palabras de Seligman, eran pueblos pastoriles europeos (sic) que Ilegaron a tierras africanas en sucesivas olea<strong>da</strong>s, que estaban mejor arma<strong>do</strong> y que eran mucho más ingeniosos que 10s agricultores negros. Cualquier aroma civilizatorio es considera<strong>do</strong>, a Ia fuerza, consecuencia de1 contacto entre 10s Camitas y 10s negros 'autóctones'. La metalúrgia, Ias instituciones complejas, Ia irrigación, e incluso la organización social en grupos de e<strong>da</strong>d, fueron inyecta<strong>da</strong>s en Ias masas negras por obra y gracia de 10s camitas. Por otro la<strong>do</strong>, Seligman también tuvo la gentileza de ofrecernos una depuración de Ia grosera taxonomía racial, y afiadió Ia categoría de 10s Nilotes, también denomina<strong>do</strong>s 'Half-Camites', es decir, una especie de monstruo de Frankenstein, mitad negro, mitad caucásico. No por casuali<strong>da</strong>d, C. G. Seligman dedicó un capítulo de su libro The Races of Africn (1930) na<strong>da</strong> menos que a «The Tme Negros, o sea, a 10s negros 'puros', 10s de ver<strong>da</strong>d, confina<strong>do</strong>s en Ia costa de1 Guinea y su hinferlnnd, aproxima<strong>da</strong>mente desde e1 Senegal hasta e1 Camerún, aisla<strong>do</strong>s de Ias gotas de blancura racional y hera de Ia irradiación de Ia luz caucasoide por culpa de la selva o de otras barreras. En palabras de1 sefior Seligman, e1 resto de negros africanos que no eran true-negroes 'consisten en negros camitiza<strong>do</strong>s [sic] en varios gra<strong>do</strong>s: Bantu, Nilotes y Semi-Camitas'(Seligman, 1930: 55). To<strong>do</strong> 10 que hemos comenta<strong>do</strong> implica, de hecho, que só10 10s europeos fueron avituallan<strong>do</strong> con <strong>do</strong>sis de civilización a 10s retrasa<strong>do</strong>s negros. La sangre blanca fue penetran<strong>do</strong>, gota a gota, por determina<strong>da</strong>s rutas Ia desembocadura de Ias cuales eran espléndi<strong>da</strong>s culturas que contrastaban con 10s sistemas sociales 'negros-negros'.
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