ontem e hoje - Repositório Aberto da Universidade do Porto

anterioridad hemos comentado e1 sentido ahistórico de1 término 'subsahariano', hará
falta precisar que 10s antiguos egipcios constituyeron una especie de hipertrofia de Ia
civilización neolítica sahariana, 10s vástagos culturales de Ia cual se encuentran hoy
en día presentes en buena parte de Ia población negroafricana.
Así, resulta aún más evidente Ia seria amputación histórica y cultural que
representa e1 calificativo 'subsahariano'. Además, Ia utilización de un único etnónimo
para categorizar un conjunto tan heterogéneo como son 10s pueblos sitos a1 sur de1
desierto de1 Sahara, resulta de una simplificación que frota 10 aberrante: se mete en
un mismo saco semántico a 10s malgaches, a 10s etíopes, a 10s sudafricanos protestantes
de pie1 albina, y a 10s pueblos sudaneses de coloración negra y de creencias de cariz
~anirnistan.
una incongruencia? Sí, pero hasta cierto punto: Ia invención de identidades y,
10 que es mucho peor, su imposición, ha sido una constante en Ia etnocida y racista
trayectoria histórica de Occidente. Son legión e1 número de eh-iias artificiales impuestas
sobre Ia miríada de sistemas culturales africanos por parte de 10s colonizadores. Por
no hablar de Ia vivisección étnica que supusieron Ias geométricas fronteras
intercoloniales (hoy, "estatales").
En definitiva, Ia invención de algo tan artificial como es Ia etiqueta