türkiye cumhuriyeti çukurova üniversitesi sosyal bilimler ... - Kütüphane
türkiye cumhuriyeti çukurova üniversitesi sosyal bilimler ... - Kütüphane
türkiye cumhuriyeti çukurova üniversitesi sosyal bilimler ... - Kütüphane
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Giriş (Padişaha Medhiye)<br />
Giriş (Larende Şehrengizi)<br />
Giriş (Tarikat Büyüğüne Medhiye)<br />
Giriş (Sebeb-i<br />
Te'lif)<br />
29. SUL‰ÂN-I A¡ªAM U<br />
»Â¢ÂN-I MU¡AªªAM<br />
MÂLİK-İ Rİ¢ÂB-I ÜMEM<br />
OLAN PÂDİŞÂH-I<br />
MÜKERREM SUL‰AN<br />
MURÂD »ÂN-I<br />
MU◊TEREMÜÑ MED◊-İ<br />
DÜRER-BÂR U VA~F-I<br />
GÜHER-Nİ¿ÂRLARIDUR<br />
◊ALLEDE’LLÂHU TE¡ÂLÂ<br />
»ILÂFETEHÛ VE EBBEDE<br />
ªILÂLE ~AL‰ANATİHÌ (b.<br />
592-628)<br />
30. BU ◊A¢ÌRÜÑ VA‰AN-I<br />
A~LÌSİ OLAN ŞEHR-İ<br />
TÂBENDE VÜ KİŞVER-İ<br />
DİRA»ŞENDE YA¡Nİ SEVÂD-<br />
I LÂRENDE’NÜÑ<br />
◊AMÂHA’LLÂHU MİN<br />
KÜLLİ ~ADMETİN VE<br />
FİTNETİN VE ◊AFEªAHÂ<br />
MİN CEMÌ¡İ BELİYYÂTİ<br />
VÂFETEN MED◊-İ RA¡NÂ VÜ<br />
VA~F-I ZÌBÂSIDUR ¡ALE’L-<br />
İCMÂL BEYÂN U ¡AYÂN<br />
OLINUR (b. 629-650)<br />
31. KÂŞİF-İ RUMÛZ-I ∏AYBÌ<br />
VÜ VÂRİ¿-İ ¡ULÛM-I NEBÌ<br />
ŞEY» ¡ÖMER RÛŞENÌ E’Ş-<br />
ŞEHÌR Bİ-MONLA ÇELEBİ<br />
◊A≤RETLERİNÜÑ<br />
MEHHEDE’LLÂHU ªILÂLE<br />
İRŞÂDİHÌ ¡ALE’‰-‰ÂLİBÌN<br />
İLÂ-YEVMİ’L-¢IYÂME<br />
VE’D-DÌN MEN¢IBI VÜ<br />
EV~ÂF-I ¡ACÂYİBİDÜR<br />
±EYLİNDE SEBEB-İ<br />
LEVÂYİ◊ Ü B¡ݿ-İ FEVÂYİ◊<br />
±İKR OLINUR<br />
(b. 651-711)<br />
32. SEBEB-İ NAªM-I<br />
GÜLŞEN-İ EFKÂR U ~IFAT-I<br />
FA~L-I HAZÂN U BAHÂR<br />
(b. 712-769)<br />
131<br />
Dönemin padişahı III. Murad’a yazılmış<br />
medhiyede Şânî, III. Murad’ı Hakk’ın<br />
yeryüzündeki gölgesi olarak kabul eder. Şânî’ye<br />
göre III. Murad’ın methedilen vasıfları<br />
anlatmakla bitmez.<br />
Şânî bu bölümde memleketi Lârende' yi tasvir<br />
eder. Lârende, âlimlerin, sâlihlerin mekânı olup<br />
bağları, bahçeleri, tabiat güzellikleri ve kalesiyle<br />
cennetten bir parça olarak anlatılır.<br />
Şânî, Dede Ömer Ruşenî'den feyiz aldığını, bu<br />
feyizle kalbinin temizlendiğini ve bu feyzin<br />
Gülşen-i Efkar'ı yazmasında önemli etkisinin<br />
olduğunu belirtir. Bu bağlamda bu cihanda kalıcı<br />
bir eser bırakmayan kişinin unutulup gideceğini<br />
vurgulayarak adının hayırla yâd edilmesi için<br />
Gülşen-i Efkar'ı yazdığını söyler.<br />
Teşbih, teşhis ve istiarelerle örülü sanatlı bir<br />
anlatımla ayrıntılı bir bahar ve hazan tasviri<br />
yapılır. Daha sonra Şânî eserini gül bahçesine<br />
benzetir ve eserindeki her sözün, her harfin<br />
cennet bahçesinin bir nümunesi olduğunu<br />
anlatır.
Change language