türkiye cumhuriyeti çukurova üniversitesi sosyal bilimler ... - Kütüphane

kişi olduğunu gösterir. Şânî, okuyucuya mesajı net bir şekilde kendi ağzından da
vermek niyetindedir:
1667. Buldı her biri devlet-i sermed
Ya¡ni lu†f-ı İlâh u cûd-ı §amed
1668. Bulsa bir kişi mürşid-i kâmil
Olur elbette ◊a……’a ol vâ§ıl
1669. ‰urma cehd eyle †urma ey †âlib
Bir mükemmel vücûda ol râπıb
1670. Sa¡y eyle pµr-i mürşid-i dânâ
Bulagör ya¡ni ehl-i …alb-i §afâ
1671. Seni tâ vâ§ıl-ı murâd ide ol
¢albüñi bir nefesde şâd ide ol
Hâkim anlatıcı ana hikâyenin son bölümü dışında kahramanların birbirleriyle
ilgili yaptıkları tenkitlere müdahil olmaz. Kahramanlar hakkındaki övgü veya yergiyi
yine kahramanlara söyletir. İlim, kendi vasıflarını dile getirdikten sonra ilmin konuştuğu
bölüm sona erer. Hâkim anlatıcının ilmin söylediklerine bir tenkidi söz konusu değildir:
984. Benem âyine-i cilâ vü §afâ
Görinür bende dünye vü ¡u…bâ
985. ±ât-ı pâküm mücerrede minvâl
◊iss olınmaz ricâl-i πayb mi&âl
986. Olmayan …albi §âf-âyine
Na@ar itmez cemâlüm ayına
987. ‰âlib olan cemâl-i ma¡nâyı
Âyinede ider temâşâyı
988. ¢ıldı bu resme ¡ilm-i ≠ü’l-ikrâm
~ub√ olınca kelâmını itmâm
989. Rûşen olınca ≥av’-ıla mi§bâ√
Urdı …ufl-i me¡ânîye miftâ√
Gülşen-i Efkâr’da tartışmanın taraflarına hakemlik eden ve eksikliklerini
gösteren, onlara nasihatler eden rûh-ı pür-hikmetin dışında tenkid etme vasfına haiz
77