türkiye cumhuriyeti çukurova üniversitesi sosyal bilimler ... - Kütüphane

lâ-√avle velâ kuvvete illâ billah kenzün min-künûzi’l-cenneti : “Lâ havle ve lâ
kuvvete illâ billâh cennet hazinelerinden bir hazinedir.”
931. Nâ-gehân düşse râh-ı pür-havle
Gelür ol dem diline lâ-√avle
Men ¡arefe nefsehû fekad ¡arefe Rabbehû: “ Nefsini bilen Rabbini bilir”
Tasavvuftaki vahdet-i vücud anlayışına göre insan Allah’ın bir parçası, tecellisi,
yansımasıdır. Kişi bu bilince ulaştığı zaman fenâfillah mertebesine ulaşır. Tasavvuf ehli
tarafından sıkça kullanılan ve doğru olup olmadığı tartışmalı hadislerdendir. 143
Aşağıdaki beyitlere dikkat edilirse bu ibare “sır, remz” gibi gizlilik ifade eden
sözcüklerle birlikte kullanılır. Çünkü o sırra herkes ulaşamaz:
865. Men ¡aref sırrını ricâlü’l-πayb
Nûr-ı pâkümle fehm ider lâ-reyb
1610. ¡Ârif-i sırr-ı men-¡aref olur ol
~adef-i lü’lü’-i şeref olur ol
1658. Añlasa bir kişi …u§ûrın ger
Men ¡aref remzin ol müdâm añlar
“Mü’min kendisiyle istişare edilen, güvenilir kimsedir.”
864. ◊all olur sırrı bende her sü«anüñ
Da«ı el-müşterü mü’temenüñ
“Ben ilmin şehriyim; Ali o şehrin kapısıdır.”
480. Ma√rem-i râz idüp ¡Alµ-i şerµf
Kişver-i ¡ilme oldı bâb-ı la†µf
574. ¢ıldı ◊a… anı bâb-ı şehr-i ¡ilm
Âftâb-ı meh-i sipihr-i √ilm
143 Kaplan Üstüner, Divan Şiirinde Tasavvuf, Birleşik Yay., Ankara 2007, s. 209.
153