Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

104
Но нет, не почудилось, все так и есть. И главное, есть такое чувство, что
самое страшное — все впереди, как крылато выразился Василий Белов. Самое
страшное —когда понимаешь (когда вспоминаешь), какая за этим стоит многолюдная
страшная сила, и действующая, и еще больше —потенциальная. И поэтому я,
рискуя уже окончательно лишиться расположения разборчивого читателя, все-таки
считаю необходимым покопаться в этом... замечательном тексте.
6.
”...У всякого национального возрождения, тем более у русского, должны
быть свои противники и враги”.
Два вопроса... Занятие, конечно, глупое, к черту вопросы, и что тут неясного?
И все-таки, пожалуйста, давайте отнесемся серьезней. Ведь это впервые за
много лет сконцентрировалась в небольшом документе вся коллективная пошлость
и злоба. Итак, вопрос первый: необходимость врагов. Отчего непременно
д о л ж н ы они быть? Ну, то, что есть, это ладно, допустим, так уж случилось,
и что тут поделать. Но вот отчего должны? Дело в том, конечно, что
национальное возрождение мыслится сегодняшними его идеологами не просто как
расцвет и развитие национальной культуры, как раскрытие, допустим, всех заложенных
в народе возможностей, — а мыслится оно, прежде всего, как процесс
расово-очистительный, то есть не столько создание нового или даже возрождение
забытого старого, сколько очистка национальной жизни - искусства, литературы,
повседневного быта — от всего, что те же идеологи сочтут нерусским. Главное
действие здесь — не строительство, а оздоровительное разрушение: искоренение,
уничтожение и отбрасывание того, что сделано и делается нерусскими руками или
даже русскими, но в чуждой традиции. Вот по этим рукам —и головам, разумеется,
— и должен быть направлен главный удар. Враги вовсе не те, кто противится,
и вряд ли такие вообще найдутся, а те, кто делает не то, что надо, или же
делает неважно что, будучи сам не тем, кем надо. Они-то, быть может, живут,
ничего не ведая, но поскольку живут они, ч т о - т о д е л а я — проявляя
при этом свои нерусские качества, то они и враги, и дети их - тоже враги, и
те, что есть, и те, что еще родятся. И таких врагов действительно не может не
быть, они и есть изначально, по исходному замыслу.
Здесь, конечно, самый антиисторический ум непременно дернется к аналогиям.
Да, разумеется, обыкновенный нацизм. Мне кажется, что Астафьев и его друзья
этой параллели не страшатся и от нее не прячутся. Ведь не могут они быть
настолько наивны, чтоб и вовсе ее не видеть. Как писали некогда наши сатирики:
"Скальпы... Были индейцы по форме неправы, но по сути — им трудно порой
возразить".
Дальше эту свою позицию Астафьев объясняет довольно подробно. Сначала это
выглядит вроде бы только смешно.
"Возрождаясь, мы можем дойти до того, что станем петь свои песни, танцевать
свои танцы..."
Кто же мешает? Так и видишь воочию, как дюжий, бодрый Натан Эйдельман с
автоматом "узи" наперевес принуждает несчастного Виктора Петровича (больного,
контуженного старика) плясать "семь-сорок" и петь "Хаву Нагилу"...
"...танцевать свои танцы, писать на родном языке, а не на навязанном нам
эсперанто, тонко названном "литературным языком"."
А здесь —что конкретно он имеет в виду? Язык без диалектизмов и неорусизмов?
Но ведь именно так, без этих измов, писали в России все и всегда, и
Пушкин, и Бунин, и Чехов, и кого ни назвать, кроме тех, кто по замыслу прибегал
к стилизации. Что-то тут загнул Виктор Петрович слишком хитрое, не расшифруешь.
Но дальше зато — все просто, понятно и уже ни капельки не смешно.
”В своих шовинистических устремлениях мы можем дойти до того, что пушкиноведы
и лермонтоведы у нас будут тоже русские и —жутко подумать —собрания