Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

Т акое бесправие м естны х властей неизбеж но привело страну к у п ад к у , и лю дям
остается л и ш ь беспомощ но наблю дать за карти н ой разорен и я родны х к р аев. З е м л я
без х о зяи н а беззащ итна, и лю ди без зем л и — тож е.
Поэтому неудивительно, что вопрос о полном очиях м естны х властей стал злободневным
не то л ько в национальны х респ убликах, но та к ж е во м н оги х регионах сам ой
России. Но есть и сущ ественная разница: в р есп убликах обстановка о слож н яется
национальны м вопросом, созданны м в результате проведения в ж изнь другой концепции,
к о то р ая та к ж е часто отраж ается в оф ициальны х вы ступлен и ях. Это кон ц еп ц и я
"единого советского народа” .
Что м ож ет п ред ставлять и з себя такой странны й народ?
Очевидно, это бы вш ий р у сский народ, растворенны й в этническом океане И м п е­
рии. Говорить этот народ будет, вероятно, по-русски, и м ож но будет ож идать появления
сам ы х удивительны х д и алектов — от к ав к азск о го до прибалтийского. Н арод
без корней, традиций, национальной к у л ь ту р ы и родны х краев.
С оздания такого единого народа требую т интересы единого к о м п л ек са народного
хозяй ства, а обе п рограм м ы вм есте призваны продлить сущ ествование Р оссийской
И мперии под покровом лозунга пролетарского интернационализм а. А интернационалисты
с досадой о бнаруж и вали уж е в ранней стадии револю ции, что сам ф а к т сущ е­
ствования разн ы х народов — препятствие на пути в светлое будущ ее. П ервы м в п л а­
вильной печи о к а за л с я им енно р у сс к и й народ.
Т ак и м образом , под м аск о й концепции единого к о м п л ек са народного х о зяй ства и
единого советского народа перед н ам и гран д и озн ая п р о гр ам м а геноцида: д е с я т к и
народов осуж дены к исчезновению с этнической к ар ты м и ра.
Воплощение в ж изнь первой концепции лиш ает народы собственности, а тем сам ы м
эконом ической и политической независим ости.
В торая концепция утверж дает полити ку ассим иляторства, которой народы, лиш енные
собственности, уж е не м огут противостоять.
В этом свете нетрудно понять неприязнь партаппарата к любым реф орм ам вообщ е,
а к п рограм м е хозрасчета Эстонии в особенности. С н ескры ваем ы м раздраж ен и ем
отнеслись р у к о води тел и страны к д е к л ар ац и и Верховного Совета Эстонии о суверенитете.
В ш ты к и встрети ла всесою зная печать закон о государственном я зы к е .
Ярость вы звало объявление природны х богатств Эстонии собственностью р есп ублики.
А тут ещ е и ценз оседлости! Все это направлено против влады чества центральны х
ведом ств и тем сам ы м посягает на с в я т а я святы х.
Идет борьба за собственность, ибо д л я осущ ествления р есп убликан ского хозр асчета
необходим о ее р азд елять.
Не то, чтобы руководители Эстонии бы ли плам енны м и патриотам и. Но у себя дом а
прослойка национальной бю рократии хочет быть полновластны м хозяи н ом (вспомним
М илована Джиласа!). И т а к к а к д л я достиж ения своих целей они не м огут опираться
на генерала Родионова, которы й при первой возм ож ности перебил бы и х сам и х , они
вы нуж дены и ск ать опору в общ енародном движ ении за национальное возрож дение.
От собственности они л егк о не о тк аж у тся, а с народны м и д в и ж е н и ям и м ож но бороться
с пом ощ ью д р у ги х народны х движ ений.
В противовес национально-освободительным или просто реф орм истским движ ениям
было вы звано к ж и зн и И нтердвиж ение и б л и зк и е к нем у различны е союзы трудовы х
коллекти вов. Они провозглаш аю т лозунги, которы е на у стах н о м ен к лату р ы уж е не
вы зы ваю т довери я.
Но вот беда — у этих движ ений нет идеологии, нет позитивной програм м ы ; они
не м огут четко и ясно сф орм улировать свои цели, у к аза ть, за что и л и против чего
они борю тся. Вернее — все это у них есть, но вслух неудобно вы сказать.
Н ельзя перед лицом м ировой общ ественности за я в л я т ь , что м ы — за власть ном
ен к лату р ы , за влады чество м онополий, за И мперию и за Сталина. Но м ож но ратовать
за единство партии, за едины й к о м п л ек с народного хозяй ства, за н аш общ ий
дом и его славную историю .
43