Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

Закон, повторяю, гарантирует равенство всех граждан Литвы, независимо от национальности.
Может быть, дело в том, что гарантий только гражданского равноправия недостаточно?
Ведь русские и поляки —не просто граждане, они еще и члены очень крупных национальных
общин, и их волнует, видимо, смогут ли они вести полноценную жизнь именно как
русские и поляки. Не каж ется ли вам, что необходимо выработать и узаконить некий
национальный концензус, который предоставил бы русскому и польскому населению статус
национальных общин?
Я не понимаю, зачем это нужно. Ведь в независимой Литве все народы жили и
развивались свободно. У русских были свои общины и церкви, свои культурные
учреждения. У евреев были школы, театры, газеты, журналы — все что хотите.
Белорусы имели в Литве значительно больше гражданских и национальных прав,
чем в Советской Белоруссии. Вот вам и модель будущего.
Как вы видите решение польского вопроса?
Это вопрос очень сложный и запутанный. Прежде всего необходимо понять, в чем
суть дела. Одно время у нас шли острые дебаты, —кто же такие литовские поляки:
ополяченные литовцы или переселившиеся сюда поляки. Глупый, бессмысленный
спор. Есть, наверное, и те, и другие, и им самим решать, кто они — поляки или
литовцы.
По существу же, здесь много парадоксов. Во-первых, у нас в Литве для поляков
созданы относительно (не все решалось в Литве) самые хорошие условия. Есть и
польские школы, и Педагогический институт, выходят польские газеты и пр. Такого
у поляков нет ни на Украине, ни в Белорусии, нигде в СССР. И вот это-то
сравнительное благополучие польского населения в Литве породило идею переселить
сюда всех поляков, живущих в Советском Союзе — приблизительно полтора
миллиона человек, - и образовать одну польскую политико-территориальную единицу,
республику или что-то в этом роде. Мы категорически против этого.
Что же касается культурной автономии, то лично я — за. Пусть поляки говорят
на своем языке, развивают свою культуру, ездят сколько угодно в Польшу — и
никто им мешать не должен.
Интересно, что наши идеи культурной и даже экономической автономии для польского
населения (я и против этого не возражаю) находят поддержку в Польше и
во влиятельных кругах польской эмиграции в США, Канаде и Западной Европе. Мне
доводилось встречаться с представителями этих кругов. Они отнюдь не поддерживают
крайних требований части поляков, проживающих в Литве, не поддерживают
их политических притязаний на Вильнюс и Вильнюсский край. Ведь польская диаспора
велика, очень много поляков живет в разных странах. Они считают нормальным,
что, живя в другой стране, имеют возможность сохранять свой язык и культуру
и поддерживать связи со своей исторической родиной, с Польшей.
А встречались ли вы с представителями польского населения Литвы?
Да, мы встречались и очень интересно беседовали. Мы — то есть Озолас, Чапайтис
и я — выслушали представителей польской общественности и поняли, что у
них есть серьезные и обоснованные претензии к нам. Нам, например, сказали,
что за все годы перестройки в Литве не вышло ни одной книги на польском языке.
Это позор.
Больше всего претензий в области экономики и бытового обслуживания. Нас упрекали
в том, что вильнюсские руководители уделяют мало внимания нуждам районов
с польским населением. Здесь с ходу ответить трудно, надо разобраться. Возможно,
нарушения и были, и их необходимо устранить. Наши собеседники заявили
нам, что они заинтересованы в становлении собственной интеллигенции и хотят,
39