Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

снять духовное содерж ание наш ей национальной проблем ы и перевести ее в плоскость
сугубо м атериальную . В кон тексте этих попы ток следует р ассм атривать и
бюджетные вы д елен и я, и обсуж дение социально-эконом ических вопросов области и
т.д. В спомним и то, что до сих пор забастовки вообщ е и заб асто в ки в А рмении, и
Арцахе в частности, расценивались к а к противозаконны е, вредоносные и л и по к р а й ­
ней м ере неоправданны е ак ц и и . О днако н ед ав н яя забастовка ш ахтеров воспринята
к а к вполне оправданны й ш аг. Дело в том , что в отличие от требований, вы д ви н уты х
наш им и забастовкам и , требования ш ахтеров бы ли сугубо (или преимущ ественно) м а ­
териальными. З ам ети м , что именно духовны е пункты , чудом сохранивш иеся в Конституции
СССР, наиболее последовательно попирались властям и . Именно потом у в спорах
с Западом о п равах человека проблем а эта упорно передвигалась в сугубо м атериальную
сф еру, и страна с гордостью з а я в л я л а о том , что ’’обеспечила” человеческое
’’право” есть, трудиться, получать пенсию и прочие социально-эконом ические
блага и что отныне ей нечего делать в этой, по сути духовной, области.
Подмена к ар а б ах с к о й проблемы — это подм ена аналогичного х ар актер а. В той ж е
К онституции противопоставлены д руг д р у гу две статьи: одна — о праве народов на
самоопределение, в то р ая — об у сл о в и ях изм енений м еж респ убликан ск и х границ. Н е­
сомненно, и з этих д в у х статей попранной долж на быть п ервая, п о ск о л ьк у она п р и ­
надлеж ит духовной сфере, м еж д у тем к а к вто р ая, о тн о сящ аяся к терри ториальн ы м
вопросам , по сути своей м атериальна.
Т ирания и д е м о к р а ти я несовм естимы , ибо д ем о к р ати я не просто уничтож ает тотал
и тари зм , но уничтож ает благо д ар я духовной свободе, являю щ е й ся основны м содерж
анием д ем о крати и . Следовательно, если тоталитарное государство вд р у г провозглаш
ает дем ократи ю , оно преж де всего долж но позаботиться о том , к а к совм естить
это понятие со своей антидуховной сутью. Р азум еется, оно попы тается л и ш и ть это
понятие его духовного наполнения, то о б ъ я в л я я дем ократию ’’социалистической”,
то попросту незам етно деф о р м и р у я ее содерж ание. П опы таем ся понять, что ж е подр
азум еваю т власти под провозглаш енной и м и дем ократи ей .
В т а к н азы ваем ы е ’’застойны е” годы власти (в лице, ск аж ем , следователей
КГБ) с у д и в л ен и ем за д а в ал и вопрос: ’’К а к это, д е м о к р а ти я? — значит, к аж д ы й
м ож ет делать, что ем у взд у м а ется — человека убить, м етро взорвать?” Интереснее
всего, что удивление вопрош аю щ их было искренним . П оскольку насилие — единственн
ая опора и за щ и т а общ ественного строя, которы й не располагает к акой-л и б о
объединяю щ ей идеей, обладаю щ ей возмож ностью стать духовной основой системы , то
естественно, что власти , п р о во згл аш ая дем ократи ю , долж ны и м еть в ви д у лиш ь то,
что сам и они вклад ы ваю т в это понятие, в данном случае — свободу террористическ
и х действий. Террор властей по отнош ению к собственному народу уж е давно стал
объектом меж дународного осуж дения. С оветская и м п ер и я в результате о к аза л а сь перед
необходимостью вы нуж денно провозгласить дем ократию и п рекрати ть государственный
террор, одн ако зам ен и в его н ек и м и ны м террором , которы й будет осущ е­
ствлять не сам о государство. В ар ц ахск о м у зл е подобной силой о к а за л с я ’’азер ­
байдж анский ф а к то р ” . Именно поэтому втайне и л и явно си м п ати и и п одд ерж ка в л а ­
стей на азербай дж ан ской стороне.
Более того, М осква предприним ала неоднократные попы тки и арм ян ское движ ение
направить по то м у ж е р у сл у — русл у террора и н аси лия. Вполне возм ож но, что если
бы ей удалось убедить а р м я н с к и й народ в том , что это и есть единственно верны й
и необходимый путь, то м ы уже заручились бы м осковским и сим патиям и. Но при этом
м ы перестали бы быть са м и м и собой, превративш ись в частицу той грубой силы , с
помощью которой власти нам ерены сохранить свои государственны е позиции даж е в
период ’’перестройки ” . Мы сам и за д у ш и л и бы едва зародивш и й ся в нас и обретавш
ий м ощ ь духовны й порыв, равно к а к и все наш и д ем ократи ческ и е силы , которы е
м огли стать препятствием на пути н аси л и я. И к огд а это, слава Б огу, не удалось,
власти бы ли вы нуж дены продем онстрировать свой неизм енны й л и к , забы ть про ’’а л и ­
би” и в зя ть осущ ествление террора снова в свои р у к и . Б ы л и введены военное по­
83