Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

Вот в чем беда человечества, если взять цивилизованную его
часть: в нравственности и политике зло определить нетрудно —
это то, что приносит вред; однако о добре мы уже не можем сказать,
что оно безусловно приносит пользу, ибо полезное в данную
минуту может потом долго или даже всегда приносить вред.
*
История — почти сплошная цепь ужасов. При жизни тирана эта
наука не в чести, однако преемники его дозволяют, чтобы злодеяния
их предшественника стали известны потомству: новым деспотам
надо как-то смягчить отвращение, которое вызывают они
сами, а ведь единственное средство утешить народ — это внушить
ему, что его предкам жилось так же худо, а то и еще хуже.
*
И при старом режиме философ высказывал смелые истины. Однако
подхватывал их кто-нибудь из тех, кто по праву рождения или
в силу благоприятных обстоятельств был предназначен занимать
видные места. Он разжижал эти мысли, в двадцать раз ослаблял
их и приобретал репутацию человека беспокойного, но умного.
Действуя с осторожностью, он добивался всего, чего хотел; философа
же бросали в Бастилию. При новом режиме всего добивается
уже философ. Он высказывает глубокие истины не затем, чтобы
угодить в тюрьму или пробудить ум в глупце и, следовательно,
помочь тому добраться до важных должностей, а затем, чтобы эти
последние достались ему самому. Вот и судите, могут ли те,
кого он устраняет со своей дороги, — а таких множество — примириться
с новым порядком вещей!
Себастьян-Рок-Никола Шамфор
"Максимы и мысли” (1795 г.)