Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

110
да, допустим, еще далеко. Но простейший и страшный парадокс заключается в
том, что вражда к народу, ненависть к нации отзывается не ущемленным чувством
коллективизма, а ущемленным, порой до нуля уничтоженным - пусть на краткий
момент, но именно так! - ощущением собственной неповторимости, чувством личности.
И поэтому всякий антисемит - палач, и не потенциальный, а ныне действующий.
Он уже сегодня, сейчас, в данный момент — убивает твою неповторимую
душу, твою индивидуальность.
Что говорит антисемит —дурак или умный, эрудит-теоретик или новичок-дилетант,
— что говорит он, вслух или мысленно, стоящему напротив еврею, когда
хочет его уничтожить? - ’’Все вы такие!” - И достаточно, больше ничего не
требуется. Ни тому, ни другому. Ни тому, чтоб убить, ни другому - чтоб умереть.
И не надо объяснять, какие ’’такие”, да он и не знает и не думал об
этом. Если спросить, он ответит первое, что придет в голову. Богатые, злые,
хитрые, хваткие, наглые... Не имеет значения, важно, что все. Будь он
хоть трижды дурак, он знает нутром, где у жертвы расположен жизненно важный
орган. Потому что в данный момент в нем, именно в нем, а не в жертве его,
действует коллективный, массовый разум. В нем он живет, через него проявляется,
награждает его за нехитрую службу, упрощая неимоверную сложность жизни,
сводя ее к самым простым соотношениям, освобождая от необходимости поиска, от
мук творчества, подставляя вместо всей этой утомительной сложности безотказно
действующий стереотип, многократно проверенный эволюцией... ’’Все вы такие!”
— и дело сделано. Как в игре в ’’морской бой” по клеточкам. Попал! Убит!
3.
Три года прошло со времени п е р е п и с к и , а она не теряет своей
актуальности. Напротив, сегодня скажи ’’переписка” — и сразу ясно, какая.
Много за это время случилось хорошего, такого, что и поверить трудно, но много
хорошего не случилось, такого, во что уже начали верить, а вместо этого —
случилось немало плохого, и кое-что произошло воистину страшное. Главное
событие — резня армян в Сумгаите. Оказалось, что в нашей пуританской стране,
в нашей нормированной жизни —возможно и это. Только чуть ослабь тиски нормировки,
только чуть резче прояви непроявленное, только чуть, самую малость -
подтолкни и направь...
И если прав Виктор Астафьев и страдания народа — это возмездие, то пусть
он нам теперь и ответит, прибавим к вопросу Эйдельмана и наш, чем перед Богом
и людьми провинились армяне —первый в мире христианский народ, во все неисчислимые
века своей истории только и делавший, что защищавшийся?
Сумгаит показал... Да простят меня великодушно армяне за то, что об этой
кровоточащей трагедии я упоминаю вскользь, мимоходом, и даже как бы в служебных
целях, в разговоре о совсем другом, о своем... Видит Бог, я на это смотрю
не так. Но, во-первых, это — отдельная тема, и, надеюсь, я когда-нибудь к ней
вернусь. Во-вторых, о ’’своем” - не о другом, о том же. Здесь как раз, я
думаю, важно увидеть, что погромная психология везде одинакова и дети разных
народов, ее исповедующие, оказываются на момент близнецами-братьями.
Сумгаит показал, что все уже было, все бывает и все еще может быть1. И еще
— в который раз, уже и не счесть, но никто никогда ничему не научится, - что
от страшных слов до страшных дел расстояние гораздо меньше, чем хотелось бы
думать...
Так и вышло: рубка в Тбилиси, резня в Фергане... Какой поселок или город -
следующий?