Práh mezi světy I.

Spiritisté velmi chybují také v tom, ţe se na své cestě vývojové zastavují a spokojují se s tím,
co jim poskytují jen jejich chudé sedánky. Kdo se jiţ jednou přiblíţí k záhadám duchovního a
záhrobního ţivota, má i dále pokračovat ve svých studiích a hlavně ve své snaze ţít čím dále
tím ušlechtilejším ţivotem. Nikdy se spiritisté nesmějí domnívat, ţe všechno ostatní, co je
mimo spiritism, jako teosofie, antroposofie, psychická bádání, mystika, rosenkruciánství atd.,
ţe vše to je pro ně hodné zavrţení.
Vstoupili-li jste jiţ jednou na první stupeň tohoto duchovního poznávání, je vaší povinností
připravovat se na vstup na druhý, třetí i další stupeň. Pak jistě naleznete i v teosofii i v
antroposofii i v psychickém bádání, v mystice i rosenkruciánství tolik poučného a k lepšímu,
ušlechtilejšímu ţivotu vás nabádajícího, ţe budete jednou všem těmto pramenům vděčni za to,
ţe z vás udělaly nového člověka. Nového člověka nově, jinak myslícího, jinak cítícího, a také
jinak, ušlechtileji ţijícího.
Kdo má dobrou vůli dát se poučit a kdo je schopen nepředpojatě přistoupit i k těm věcem,
které nám podávají církve, můţe nalézt veliké poučení i v církvi římskokatolické i v církvi
českobratrské, českoslovensé i v jiných církvích křesťanských. Veliké poučení, snad jemu
nejbliţší, můţe nalézt i mezi Unitary, nebo i v nejnověji objevených naukách Bahaismu. Při
svém zájmu o tyto věci jistě nikdo nevynechá nauky východní, zejména budhismus, který
mezi všemi naukami duchovními celého světa stojí tak vysoko.
Všude, všude a ve všem, zahloubáte-li se nad tím, uvidíte, ţe všudy kráčel Bůh a všude
zanechal stopy své veliké Lásky k nám, kterou podle svých schopností můţeme chápat a
nalézat ve všem. Je jen zapotřebí přistupovat ke všemu s čistou myslí a se srdcem plným
lásky.
O toto poţehnání pro svoji další cestu proste Boha nejen vy, spirité, nýbrţ vy všichni, kdoţ
jste se vydali na cestu za nejvyšším Světlem Pravdy.
16. Evangelium a lidský rozum
Přednáška proslovená v Uher. Ostrohu 3./2. 24.)
Svatá Evangelia, stejně jako Starý Zákon, obsahují tolik duchovních pravd a tolik svatého
poučení, ţe nelze přistoupit ke čtení těchto knih bez důkladné přípravy. Obsah Písem skrývá v
sobě tolik duchovních tajemství a duchovních záhad, ţe rozhodně nestačí rozebírat a chápat
vše pouhým rozumem. Kdo přistupuje ke čtení Evangelií, aby je rozumem svým zkoumal a
svými rozumovými názory rozebíral, nedosáhne nikdy jejich hloubky a čtení toto nepřinese
mu pravý uţitek.
Podobně hluše a bezúčinně vyznívají rozumové výklady Písma Svatého od kněţí a kazatelů,
kteří do svých výkladů nevloţí více neţ svůj rozum. Rozum se dotýká zase jen rozumu, a to,
co rozum jednotlivcův předkládá, nemůţe být přijato rozumem všech posluchačů.
Kdo chce mít uţitek ze slov Písma, zejména ti, kdoţ chtějí nebo ze svého úřadu kněţského či
kazatelského mají povinnost vykládat Písmo Svaté, ti musí před jeho čtením především
poodloţit svůj rozum a potlačit jakékoliv vlastní myšlenky. Musí se umět soustředit tak, aby
dosáhli úplného klidu a míru ve svém nitru, a v naprostém tichu snaţit se, aby se spojili v
dokonalé harmonii s nejvyšším Duchem - Bohem. Jím musí se dát osvěcovat kaţdý při čtení
tak vzácné knihy, aby ani smysl slov, ani za slovy skrytý význam nezůstal mu utajen.
Teprve v tomto soustředění, třebas jen v jediném zlomku vteřiny, pocítí dotek Ducha Svatého,
který přichází jako blesk, ale přináší poučení a vysvětlení tak obsáhlá, ţe zachytit tento
okamţik osvícení na papíře, znamenalo by mnohdy napsat celou knihu.
Teprve takto přijímané, takto čtené a takto vykládané Písmo Svaté přineslo by pravý uţitek,
který by se musel objevit ve výsledcích ţivota všech lidí, kteří se Písmem Svatým sami obírají
nebo výklady jeho poslouchají. Účinky tohoto správného chápání Písma musel by pocítit celý
108