صحنه معاصر بهار ۹۶

More documents

Recommendations

Info

صحنه معاصر گروه تئاتر ا گزیت ‏بهببههار ٩۶ سرباز کاتولیک انگلیسی که در توطئهی نافرجام ‏«باروت»‏ برای منفجر کردن ‏مجممججلس اعیان انگلیس و قتل شاه جیمز یکم دست داشت.‏ پس از دستگبریبرری او و خنبىثبىی کردن این توطئه،‏ هر ساله در پنجم نوامبرببرر جشبىنبىی به ‏همھهممبنیبنن مناسبت برگزار میشد که ‏بجببجخش عمدهی آن آتشبازی بود.‏ بعدها این توطئه دستمایهی کتاب (١٩٨٢) V for Vendetta و فیلمی با ‏همھهممبنیبنن نام (٢٠٠۶) قرار گرفت.‏ پس از آن،‏ این ماسک به عنوان ‏بمنبمماد گروهی از هکرهای کنشگر به نام ‏«انانیمس»‏ ،Anonymous) ناشناس)‏ شناخته شد که در سرتاسر جهان فعالیتها و اعبرتبرراضات ضددولبىتبىی ابجنبججام میدهند.‏ در حال حاضر هر ساله در پنجم نوامبرببرر،‏ راهپیمابىیبىیها و اعبرتبرراضابىتبىی در ارتباط با اهداف این گروه ‏(عمدتاً‏ ضدسرمایهداری و طرفدار آزادیهای مدبىنبىی)‏ در سرتاسر جهان صورت میگبریبررد.]‏ اعضای ‏«زاپاتیستا»‏ با ماسک اسکیشان،‏ جنبش عدالت جهابىنبىی و بلوکهایش با ماسکهای سیاه،‏ سفید،‏ صوربىتبىی و دلقک،‏ و امروز جنبش اشغال [Occupy] و انانیمِس،‏ ‏همھهممه ماسک بر چهره دارند.‏ این تصادفىففىی نیست.‏ این پدیده اهمھهممیبىتبىی تاربجیبجخی و سیاسی دارد.‏ این ‏بجببجخشی از ‏مجممججموعهای جدید از راهکارهای سیاسی است که ‏بمنبممایندگی و هویت سیاسی را به سود دموکراسی مستقیم و برابری رد میکند.‏ در روز سهشنبه ۵ نوامبرببرر،‏ معبرتبررضبنیبنن با ماسکهای گای فا کس در بیش از چهارصد شهر جهان در گرامیداشت روز گای فا کس تظاهرات کردند.‏ از بارسلونا تا توکیو،‏ صدها هزار نفر در خیابانها و اینبرتبررنت به فساد سیاسی،‏ طمع شرکتهای ‏بجتبججاری و جاسوسی NSA ‏(آژانس امنیت ملی آمریکا)‏ اعبرتبرراض کردند.‏ علبریبررغم جهتدار بودن صرتحیتحح این ماسک،‏ تقریباً‏ تا کنون هیچ تفسبریبرری معنای سیاسی این ماسکها را جدی نگرفته است.‏ نزدیکترین تفسبریبرری که تا کنون صورت گرفته،‏ مقالهای است در نشریهی ‏«گابمتِبممیست»‏ ،Gothamist] نشریهای اینبرتبررنبىتبىی دربارهی نیویورک]‏ به قلم مارک یرزلىللىی با عنوان ‏«راهپیمابىیبىی یک میلیون ماسک به دولت اعبرتبرراض میکند،‏ ماسکها به تابمیبمم وارنر سود میرسانند».‏ ‏[م:‏ تابمیبمم وارنر یکی از بزرگترین شرکتهای رسانهای چندملیبىتبىی است که از ‏جمججممله زیرمجممججموعههای آن شبکهی خبرببرری سیانان ،CNN شبکهی تلویزیوبىنبىی ،HBO گروه برادران وارنر Bros. Warner و ‏مجممججلابىتبىی چون تابمیبمم TIME و لایف LIFE است.]‏ این مقاله به این دورو ‏بىیبىی و تزویر اشاره میکند که سود حاصل از فروش ماسکهای گای فا کس به شرکبىتبىی میرسد که به شدت ‏«در راستای سانسور اینبرتبررنت»‏ لابىببىی میکند.‏ اما روشن نیست که اصلاً‏ چرا این گروه و دیگران این ماسکها را میپوشند.‏ بنابراین،‏ این سه توضیح را برای استفادهی تا کتیکی از ماسکها در راهپیمابىیبىی اخبریبرر یک میلیون نقابدار ارائه کنم.‏ ١. ماسک ‏بمنبممایندگی سیاسی حزب و دولت را رد میکند.‏ در طول تارتحیتحخ،‏ هدف بسیاری از جنبشهای اجتماعی تظاهرات عمومی قدرت،‏ وحدت و هویت گروهی بوده است که ‏بمنبممایندهای ندارد.‏ ‏«ما اینجا هستیم،‏ ما X هستیم.»‏ با این حال،‏ اعضای زاپاتیستا،‏ بلوک سیاه،‏ اشغالگران و گروههای انانیمِس با پنهان کردن صورتهایشان بیانیهای علیه فساد و ارائه تصاویر غلطی که در ساختار ذابىتبىی حزب و دولت وجود دارد صادر میکنند.‏ بر خلاف اعضای ‏بىببىیماسک جنبش ‏بىتبىیپاربىتبىی،‏ هیچیک از این گروههای ماسکدار به دنبال اینکه حز ‏بىببىی ‏بمنبممایندهشان باشد یا ‏بجببجخواهند حزب خودشان را تشکیل دهند نیستند.‏ آبهنبهها به دنبال تغیبریبرری ریشهای در سیستم حز ‏بىببىی هستند.‏ پس ماسک رد ‏بمنبممادین و عملی هویتهای فردیای است که احزاب و دولتها برای ‏بمنبممایندگی اعضایشان به آن نیاز دارند.‏ ‏[م:‏ ،Tea Party Movement جنبش ‏مجممجحافظهکار آمریکابىیبىی که خواستار تبعیت از قانون اساسی،‏ کاسبنتبنن از ‏مجممجخارج دولت و مالیات و کاهش بدهی دولت و کسر بودجه است.]‏ !148
صحنه معاصر گروه تئاتر ا گزیت ‏بهببههار ٩۶ ٢. ماسک،‏ عمومیت جهابىنبىی سیاسی ابجیبججاد میکند.‏ در طول تارتحیتحخ،‏ بیشبرتبرر جنبشهای اجتماعی ‏(نه ‏بمتبممام آبهنبهها)‏ بر مسائل ملی و ‏مجممجحلی ‏مجممجختص به گروه مشخصی از مردم متمرکز بودهاند:‏ جنبش حقوق مدبىنبىی،‏ آزادسازی ‏همھهممجنسگرابىیبىی،‏ آزادی زنان،‏ حقوق بومیان ‏[م:‏ بومیان آمریکا،‏ سرخپوستان]،‏ حبىتبىی انبرتبررناسیونالیسم اختلاف طبقابىتبىی.‏ ابجیبججاد این هویتها از طرفىففىی هم دستاوردهای سیاسی نسبىببىیشان را ‏ممممممکن ساخته است و از سوی دیگر هم اجازه داده است که به عنوان رایدهندگان چندفرهنگی و هدفهای بازاریابىببىی هویتربابىیبىی شوند.‏ اما با پوشیدن ماسک،‏ گروه ‏»انانیمِس«‏ و پیشگامان تاربجیبجخیاش تلاش میکنند عاملیت سیاسی جهابىنبىیای ابجیبججاد کنند که صراحتاً‏ در مقابل این نوع از هویتربابىیبىی ایستادگی کند.‏ ‏همھهممه ‏همھهممجنسگرا،‏ سیاهپوست،‏ زن،‏ یا بومی نیستند،‏ اما بر اساس اظهارات این گروهها،‏ هرکس میتواند زاپاتیستابىیبىی،‏ عضو بلوک سیاه یا حبىتبىی گای فا کس باشد.‏ هر کس میتواند ماسک بپوشد و در مقاومت علیه نئولیبرببررالیسم شرکت کند.‏ ‏(این یکی از چندین تفاوت میان جنبشهای چپ رادیکال و گروههای ماسکدار دستراسبىتبىی است.‏ برای مثال،‏ هویت و عضویت کوکلوکسکلان به شدت ابجنبجحصاری بود:‏ هر کسی ‏بمنبممیتواند عضو نژاد سفیدپوست باشد یا ردای آن را بپوشد.)‏ ٣. ماسک،‏ دموکراسی مستقیم و برابری را ‏جمحجممایت میکند.‏ به جای رای دادن به ‏بمنبممایندگان و ابجیبججاد حزب،‏ این گروههای ماسکدار ‏همھهممگی تلاش کردهاند که ‏بهنبههادهای دموکراسی مستقیم را ابجیبججاد کنند.‏ ‏بمتبممام این گروهها در تصمیمگبریبرریهایشان اتفاق آراء را ملا ک قرار میدهند که با هدف تامبنیبنن نیازهای ‏همھهممگان ابجنبججام میشود،‏ نه رای ا کبرثبرریت که نیازهای اقلیتها را نادیده میگبریبررد.‏ پوشیدن ماسک با ابجیبججاد یک عاملیت سیاسی اشبرتبررا کی ناشناس،‏ این را آسان میکند.‏ این جابىیبىی است که فرمانده مارکوس ‏[م:‏ فرماندهی انقلابىببىی زاپاتیستا]‏ در آن میگوید:‏ ‏«اشتباهات با فعل اول شخص مفرد صرف میشود و دستاوردها سومشخص ‏جمججممع.»‏ ‏همھهممه،‏ صرفنظر از هویتشان میتوانند در ‏مجممججمع عمومی شرکت کنند.‏ هویت سیاسی و ایدئولوژیهای متفاوت رد ‏بمنبممیشوند،‏ بلکه به گفتهی زاپاتیستاها،‏ ‏بجببجخشهابىیبىی هستند از ‏«دنیابىیبىی که دنیاهای بسیاری در آن میگنجند».‏ پوشیدن ماسک در این جنبشها،‏ تلاشی است که با حذف نشانههای قدرت،‏ از ‏جمججممله چهرهها،‏ سلسلهمراتب و ‏بمتبممامیتخواهی را از ببنیبنن ببرببررد.‏ با ‏بمتبمماشای صدها گای فا کس در واشینگبنتبنن،‏ ‏بمنبممیتوان تشخیص داد که کدامیک رئیس است.‏ چرا که هیچکس نیست.‏ چرا که ‏همھهممه هستند.‏ بر خلاف رتبهبندی سلسلهمراتبىببىی گروههای دستراسبىتبىی،‏ ماسکهای ‏بىببىیرتبهی جنبشهای چپ به تشکیل گمنامی تساویگرایانهای کمک میکند که هیچ رهبرببرر یا پبریبرروی ندارد.‏ !149
Page 1 and 2:
صحنه معاصر ‏بهببهه
Page 3 and 4:
صحنه معاصر گروه تئ
Page 5 and 6:
Page 7 and 8:
Page 9 and 10:
Page 11 and 12:
Page 13 and 14:
Page 15 and 16:
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98: صحنه معاصر گروه تئ
Page 147: صحنه معاصر گروه تئ
show all

صحنه معاصر بهار ۹۶

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?