Wohnst du noch oder lebst du schon? - Arbeitswelt der Geographie

4. Türkische Bevölkerung und Wohnungsgenossenschaften in Berlin 46
eine lebensweltliche Trennung der türkischen Minorität von der deutschen Mehrheitsgesellschaft
wird attestiert. So heiraten z.B. Angehörige mit türkischem Migrationshintergrund häufiger innerhalb
der ethnischen Community als andere Migranten. (vgl. BIBE 2009: 49)
Auch für die Diskussion in Berlin werden Bildung und lebensweltliche Trennung als Integrationshindernisse
besonders hervorgehoben. Im Bildungsbereich hat die so genannte „Schulsegregation“
(hohe Konzentration nicht-deutscher Schüler in bestimmten Gebieten und damit an bestimmten
Schulen) türkischer Schüler eine besondere Bedeutung für die Integration. Im Schuljahr
2006/07 hatten etwa 27% der Berliner Schüler eine Migrationsgeschichte. Große Anteile hiervon
leben in den Bezirken Mitte, Friedrichshain-Kreuzberg und Neukölln. Hier hat sogar die Mehrheit
der Schüler einen Migrationshintergrund. Am häufigsten stammen die Familien der Schüler in
diesen Bezirken aus der Türkei.
Türkischstämmige Schüler verzeichnen auch in Berlin durchschnittlich geringere Bildungserfolge
als deutsche Schüler. So besuchten 2003/04 nur 25% der Schüler mit türkischem Migrationshintergrund
in Berlin ein Gymnasium, während es bei den Deutschen 49% waren. Im Schuljahr
2003/04 machten ca. 64% der türkischstämmigen Jungen und rund 53% der türkischstämmige
Mädchen einen Hauptschulabschluss, gegenüber ca. 32% deutschen Jungen und 22% deutschen
Mädchen 24 . Der unterdurchschnittliche Bildungserfolg wird auf Probleme mit der deutschen
Sprache, die geringe Bildungsorientierung der Eltern sowie die Schulsegegregation“ zurückgeführt.
(vgl. GESEMANN 2007: 36f.) Eine Befragung zur Lebenssituation Berliner Türken 25 ergab
zum Aspekt Bildung und Sprache, dass 60% der befragten Türken die „mittlere Reife“ als wichtige
Voraussetzung für eine erfolgreiche berufliche Entwicklung bewerten. Auch hinsichtlich des
Spracherwerbs ist zu konstatieren, dass die Mehrheit der Befragten Deutschunterricht für Kinder
und Eltern für wichtig halten. (vgl. SASF 2002: 4)
In den Integrationskontext fiel in den vergangenen Jahren auch die Diskussion um „Parallelwelten“.
Parallelwelten sind u.a. durch lebensweltliche und zivilgesellschaftliche Segregation sowie
die Verdopplung mehrheitsgesellschaftlicher Institutionen charakterisiert. (vgl. MEYER 2002 nach
HALM/SAUER 2006: 85 f.)
Lebensweltliche und zivilgesellschaftliche Segregation drückt sich z.B. in einer Kontaktarmut zu
Deutschen oder auch einer Orientierung auf die eigene ethnische Community aus. (vgl.
HALM/SAUER 2006: 87) Eine eindeutige Antwort auf die Frage lebensweltlicher Trennung Berliner
Türken und Deutscher lässt sich allerdings nicht finden. Hinsichtlich interkultureller Kontakte zu
Deutschen gaben z.B. zwar 81% der befragten Berliner Türken an, auch nicht-türkische Freunde
zu haben. Es stammen allerdings 42% der Ehepartner der Befragten aus der Türkei. Dabei heira-
24 GESEMANN (2007) kritisiert, dass seit dem Schuljahr 2003/04 keine expliziten Daten mehr zur Situation
türkischstämmiger Schüler in Berlin veröffentlicht werden. Alle Schüler mit Migrationshintergrund werden
seitdem in den Statistiken zusammengefasst. (vgl. ebd. 37)
25 „Repräsentativumfrage zur Lebenssituation türkischer Berlinerinnen und Berliner“, in deren Rahmen 1003
Berliner Türken zu verschiedenen Aspekten der Lebenssituation und Zukunftsperspektive, aber auch zur
beruflichen Situation sowie zu Diskriminierungserfahrungen befragt wurden. (SASF 2002)