Wer hat an der Uhr gedreht?

Jahren, vielleicht auch erst nach 800 Jahren durchgesetzt
haben. Das erinnert seltsam an Philocalus
und Dionysius, an Panodoros und Anianos. So hat
auch die Einführung der jüdischen Weltära hinter
geschlossenen Vorhängen stattgefunden.
Es gibt in Europa keine Kalenderrechnung, die
kontinuierlich durch die Zeiten läuft. Alle Ären, die
christliche, die drei byzantinischen und die jüdische
in ihren Varianten sind irgendwann da – doch ohne
greifbare Anfänge. Die verfügbaren Quellen führen
zu widersprüchlichen Aussagen.
Zusammenfassend läßt sich sagen: Gerade da, wo
die größtmögliche Präzision erwartet werden müßte,
bei der Einführung einer neuen Kalenderrechnung,
gerade da herrscht absolute Dunkelheit. Kluge Denker
entwerfen Zählungen, die erst viele Jahrhunderte
später eingeführt worden sein sollen – über die genauen
Zeitpunkte ließe sich endlos streiten. Skeptikern
fällt auf, daß die (angeblichen) Erfinder immer
in realen Zeiten angesiedelt sind, während die Einführung
in den von mir als Phantomzeit eingeschätzten
Jahrhunderten gesucht wird. Daraus läßt sich
wenigstens ein leidlicher Schluß ziehen: Läßt man
erfundene Jahrhunderte als nicht existent aus dem
Spiel, dann wäre die Einführung im Verlauf des angrenzenden
Jahrhunderts zu erwarten, also im 10.
Jahrhundert.
Welttage oder Karl als Erfüller der Zeit
Wir kommen noch einmal zurück auf die Lehre von
den Welttagen. Die Christenheit bekam im Laufe
ihrer Geschichte Routine im Umgang mit letzten
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