Wer hat an der Uhr gedreht?

se Überführung, die im Falle des Hl. Benedikts dazu
führte, daß der Heilige in zweierlei Leib sowohl in
Monte Cassino wie in Saint-Benoit-sur-Loire ruht; 273
dies konnte auch durch Gewalt erreicht werden wie
im Falle der Hl. Drei Könige, deren sterbliche Überreste
Barbarossa nach Eroberung Mailands (1162)
an seinen Kanzler, den Erzbischof von Köln, Rainald
von Dassel, übergab.
Gerade weil die Reliquie für die Gläubigen einen
ideellen Wert von kaum mehr nachvollziehbarem
Ausmaß hatte, wurde sie zu einem ganz realen Gegenstand
mit einem marktdefinierten Preis. Im 10.
Jahrhundert war es Usus, sowohl die heiligen Gebeine
in kleine und kleinste Stücke zu zerteilen als
auch Kontaktreliquien durch einfache Berührung
eines Gegenstandes mit der heiligen Leiche zu gewinnen
und mit derlei Produkten lukrativen Handel
zu treiben. 274 Hier berühren sich Merkantilismus und
Fetischismus, beide nicht gerade Ausfluß der Evangelien,
aber gleichwohl Bestandteile christlichen
Glaubens und Hoffens.
Byzantinische Reichsreliquien
Der östlichen Christenheit war dieses Leichengefleddere
weniger wichtig als der westlichen. Byzanz
hatte seine Reichsreliquien, die noch ganz in der
antiken Tradition des Palladiums gesehen wurden:
als Kultbild, das den Bestand der Stadt verbürgt. Zu
troianischen Zeiten ging es um eine altertümliche
Statuette der Pallas Athene mit Speer und Schild, die
von Odysseus und Diomedes geraubt wurde, worauf
erst Troias Fall möglich wurde. Das geraubte
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