Wer hat an der Uhr gedreht?

che Jahrhunderte in die Weltgeschichte gelangt sein,
die durch Einheirat byzantinischer Prinzessinnen
auch in den Westen und in die dortige Zeitrechnung
vordrangen.
Mein Gegenargument in dieser Debatte war der
Umstand, daß der Osten zwar lange nach der Seleukidenära,
später dann nach Weltära, aber niemals
nach Christi Geburt gerechnet hat (bei den Ostchristen
blieb die Datierung von Jesu Geburt bis ins 14.
Jahrhundert umstritten). 285 Heinsohn hat daraufhin
sein Argument modifiziert, indem er den Ersatz von
Alexander durch Jesus Christus unter Kaiserin Theophanu
in den Westen verlegte, wo es den christologischen
Bestrebungen zupaß gekommen wäre. 286 In
diesem Fall hätte die bessere, nämlich die byzantinische
Verwaltung ein korrektes Alexander-Datum an
den Westen abgetreten, das dort in ein Christus-
Datum verwandelt worden wäre. Damit aber auch
im Osten die 297-Jahres-Lücke motiviert würde,
hätte die byzantinische Verwaltung den Fehler der
Westchristen stillschweigend übernehmen und die
Lücke auch noch ausfüllen müssen. Doch dagegen
bürgt gerade ihre angesprochene Professionalität. 287
Wäre eine derartige Vertauschung prinzipiell möglich
gewesen? Dazu ein Beispiel, das obendrein die
genaue Verschränkung verschiedener Aren im Altertum
verdeutlicht. Censorinus erstellte für das Jahr
238 n. Chr., als sein Buch De die natali erschien,
eine Synchronopse:
»Wenn ich nicht irre, ist nach Varros Rechnung
dieses Jahr, das Bezeichnung und Namen nach dem
Konsulat des V. C. Pius und Pontianus hat, das
1014. Jahr nach der ersten Olympiade, freilich von
den Sommertagen ausgehend, an denen die Olym-
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