Wer hat an der Uhr gedreht?

gelungen, so daß nach wie vor mehrere mögliche
Geburtsjahre in Frage kommen. Ob all diese mühseligen
Betrachtungen überhaupt einen Sinn machen
können, wird uns im dritten Kapitel beschäftigen.
Wie konstruiert man die Zeitachse?
Der letzte Abschnitt scheint einen Widerspruch in
sich zu enthalten: Wieso kann die Geburt Jesu auf
der Zeitachse hin und her geschoben werden, wenn
die Zeitachse an die Geburt geknüpft ist, also auf ihr
fußt? Gerät nicht die Zeitachse ins Wanken, wenn
das Ereignis im Stall von Bethlehem umdatiert wird?
Wir müssen zunächst ein wichtiges Faktum festhalten:
Die Zeitachse, die unseren heutigen Tag mit
früheren Ereignissen wie der Entdeckung von Amerika
1492 oder der Eroberung Englands durch die
Normannen 1066 verbindet, ist kein Gottesgeschenk.
Sie ist auch keine Naturkonstante. Menschlicher
Geist hat sie konstruiert. Und menschliche Konstrukte
können bekanntlich fehlerhaft sein. Dieses
Buch will gerade darauf aufmerksam machen, wie
wacklig ausgerechnet unsere »eherne« Zeitachse ist.
Prüfen wir diese Konstruktion, die schon in frühchristlicher
Zeit begonnen worden ist. Wir haben
bereits gehört, daß die Evangelien zum Teil versuchen,
das heilige Geschehen mit der politischen Geschichte
zu verbinden. Insgesamt ergibt das zumindest
für die Taufe Jesu eine Reihe von Zuordnungen:
Lukas (3, 1-2): »Im fünfzehnten Regierungsjahr
des Kaisers Tiberius, als Pontius Pilatus Statthalter
in Judäa, Herodes Landesherr von Galiläa, sein Bruder
Philippus Landesherr von Ituräa und der Land-
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