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Freilich kam ihm zu statten, daß die Chinesen sehr schlechte
Geographen sind; ihr Nationalstolz verbietet ihnen, sich allzusehr
mit anderen Ländern und Völkern zu beschäftigen.
Der junge Mandarin schien verlegen zu werden. Er antwortete
in hörbar höflicherem Tone:
»Ich habe diese Namen alle längst gehört.«
»Die Namen, ja, aber die Verhältnisse scheinen dir unbekannt
zu sein. Der Dalaï Lama ist nicht der Unterthan des chinesischen
Himmelsherrn, denn letzterer sendet ihm jährlich
kostbare Geschenke, um ihm seine Ehrfurcht zu erweisen.
Jeder Lama ist ein Gott und hat alle Rechte eines solchen.
Ein Lama kann einen Tempel errichten, um sich verehren
zu lassen, und es gibt jenseits der großen Mauer berühmte
Lamas, welche so heilig sind, daß Hunderttausende zu ihnen
wandern, um sich ihre Sünden vergeben zu lassen und von
ihnen die Unsterblichkeit zu erlangen. Zu diesen berühmten
Wesen gehören die beiden, welche ihr da vor euch erblickt.
Der eine ist sogar ein Lama des Krieges und hat die Feinde
der Chinesen, die Oros, in vielen Schlachten besiegt. Sie sind
nach Kuang-tschéu-fu gekommen, warum, das weiß ich nicht,
denn ich konnte sie noch nicht fragen, aber sie werden sich
hier nicht verweilen, weil sie die Ehrerbietung nicht gefunden
haben, welche man ihnen widmen muß.«
»Sie haben sich auf den Thron unserer Götter gesetzt!«
»Wer will ihnen das verbieten, da sie ja selbst Götter sind?
Erkundige dich, so wirst du erfahren, daß ich die Wahrheit
sage. Ein Lama darf mit keinem Menschen speisen; kein
anderer darf es sehen, wenn er sich wäscht. Wen er mit sei-
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