Poznań

fundamentalistycznych rojeń. Wszystkie te tendencje stoją w sprzeczności
z prawdziwą demokracją. Pomimo globalnej sieci medium takiego
jak internet, który umożliwia kontakty międzynarodowe oraz ułatwia
przepływ informacji, ludzie mierzą się ze strachem o niepewną
przyszłość i tendencjami separatystycznymi.
Zamiast próbować zrozumieć siebie jako obywateli świata, większość ludzi
podkreśla znaczenie własnych korzeni narodowych, stosując zasadę „my” i „oni”.
All these tendencies are in conflict with a real democracy.
Despite a global network of media like the internet making international
contacts and information easier, people tend to fight their angst
of an unsafe future with tendencies of separatism.
Instead of understanding ourselves as world citizens the majority tends
to underline national background and following the excluding principle
of “we” and “they.
Jak więc powinniśmy postrzegać artystę, który urodził się w Azji,
pracuje i mieszka w Stanach Zjednoczonych, a obecnie przebywa
w Berlinie? Jakiekolwiek odniesienia narodowe, oprócz zrozumienia
procesu socjalizacji kulturowej, wydają się być dziś absurdalne.
Ta rzeczywistość dotyka znacznie więcej ludzi, gdyż pracownicy
są zmuszeni do szukania pracy tam, gdzie są firmy, które to przemieszczają
się w poszukaniu taniej siły roboczej i wsparcia finansowego oferowanego
przez państwo. Elastyczność artysty jest w jakimś stopniu wzorem
dla samotnego, mobilnego, elastycznego i samodzielnego przedsiębiorcy,
który nie oczekuje zbyt wiele od neoliberalnego państwa.
Proces postępującej samotności, postępująca deformacja byłej klasy
robotniczej zmierzającej do tego, by być bezrobotnym lub stać się bardziej
elastycznym i mobilnym, lecz samotnym i niepewnym pracownikiem,
bez dyplomu uczelni, lecz z konkurentami w pracy, prowadzi do ujawnienia
wspólnoty i całego społeczeństwa. Różnice w doświadczeniach,
zróżnicowanie społeczeństwa tworzą całkowicie odmienne oceny
i budują wspólną podstawę dla solidarności w działaniu prawie niemożliwym.
But how should we see for instance an artist being born in Asia,
living and working in the U.S. and probably currently living in Berlin.
Any national reference besides explaining a cultural socialization
at the beginning seems to be ridiculous nowadays. This will become
reality for many more people since working people are forced
to go where the companies go always in search for cheap workers
and financial support of the state. The flexibility of the artist somehow
is a role model for the lonely mobile and flexible self-reliant entrepreneur
in his own case not too much expecting from the neoliberal state.
The process of progressing loneliness, the progressing of disbandment
of the former working class and towards a status of being unemployed
or getting a most flexible and mobile solitary precarious worker without
colleagues but with business rivals will result in a disclosure
of community and society at whole. The differences of experiences,
the fragmentation of society results in totally different analysis
and makes a common base for solidarity in action almost impossible.
/25