Poznań

88/
Kähne
_
MK
(Litwa, Niemcy/Lithuania, Germany)
&
Loginov
_
Andrei
(Białoruś, Niemcy/Belarus, Germany)
Curated by
Roman Tratsiuk & Volha Maslouskaya
Urodzony w 1963 roku w Wilnie, Litwa. W latach 1983-1988 studia
na Wydziale Malarstwa Kunsthochschule Berlin Weissensee, Niemcy.
Mieszka i pracuje w Berlinie, Niemcy.
_
Born in 1963, Vilnius, Lithuania. 1983-88 study painting in Kunsthochschule
Berlin Weissensee, Germany. Lives and works in Berlin, Germany.
Urodzony w 1975 roku, Mińsk, Białoruś. Wykształcenie: W latach
1987-1993 uczęszczał do klasy malarskiej w białoruskim liceum
plastyczntm, Mińsk, w latach 1998-2004 studia na Akademii Sztuk
Pięknych w Dusseldorfie, Niemcy, w klasie Magdaleny Jetelovej.
Mieszka i pracuje w Berlinie, Niemcy.
_
Born in 1975, Minsk, Belarus. Education: 1987-1993 study at Belarusian Lyceum
of Arts, Painting Department, Minsk, 1998 -2004 study at Art Academy Dusseldorf,
Germany, class Magdalena Jetelova. Lives and works in Berlin, Germany.
WYBRANE WYSTAWY / SELECTED EXHIBITIONS:
2010 Stilleben, Gallery Murata&Friends, Berlin, DE (solo) / Who’s Afraid of the Museum?, Stedelijk Museum Hof van Busleyden, Mechelen, DE (group) / 2009 The Simple Art of Parody, MOCA Taipei,
TW (group) / A Spires Embers, Center of Arts Mystetskyi Arsenal, Kiev, UA (group) / Your Favorites, Gallery Leonhard Ruethmueller Contemporary Art, Basel, CH (group) / 2008 Belarusian Perspectives,
Arsenal Gallery in Bialystok, PL (group), RCS – Russian Contemporary Show, HAN JI YUN Contemporary Space, Beijing, CN (group) / 2007 That could have been me, Bereznitsky Gallery
for Contemporary Art, Berlin, DE (solo) / 200 Co-operative experience, Halle 6, Duesseldorf, DE (solo) / 2000 New Art of Belarus, Centre for Contemporary Art, Ujazdovski Castle, Warsaw, PL (group)
Te obrazy anarchii i powstawania nie są alegorią walki o wolność czy zwróceniem się przeciwko uciskowi. Są alegorią walki, w której wszyscy zwracają
się przeciwko wszystkim, walki o siłę nabywczą w okresie bezsprzecznego kapitalizmu, fundamentalnym tabu, którego niewielu ośmiela się dotknąć.
Obecnie, w okresie ideologii rządzącej totalnie, gdzie, jak zauważa Žižek, łatwiej wyobrazić sobie koniec świata niż koniec kapitalizmu (jesteśmy w stanie
zapobiegać możliwym katastrofom ekologicznym, ale nie możemy wprowadzić nawet drobnej zmiany do systemu produkcyjnego), prawdziwą walką
nie jest walka, w której tłumy dążą do zmiany systemu politycznego lub równości społecznej. Prawdziwa walka toczy się, gdy jednostki dążą do triumfu
ekonomicznego. Entuzjazm rewolucjonistów francuskich dla działań społecznych i wolności politycznej przestał dzisiaj istnieć, gdyż teraz jedyną walką
jest walka o dobro prywatne.
These images of anarchy and uprising are not those of an allegory about a fight for liberty against oppression. They are the allegory about a fight where
everyone is against everyone for purchasing power in the undisputed capitalism period, the ultimate taboo that few dare to touch.
In the present period of total ideology rule where, as Žižek reminds us, it is easier to imagine the world ending than the end of capitalism ( we can
all apprehend a possible ecological disaster yet we could not fathom a simple change in the production system), the true fight is not the one of the masses
where they seek a change in the political system or an equal society. It is the one of the individuals seeking economic triumph. The enthusiasm of those French
revolutionaries for the public course and for political freedom development has been abolished in our days, as now the only fight is for private well-being.
Pablo Espana