I,nº9Fechadepublicación:4deMayo2012

Historicismo y esencialismo en la definición de arte – Iván Postigo Palacios –ISSN: 1989-9041, Autodidacta ©plantea el problema de la reconciliación bajo conceptos. Se trata de conceptualizarcómo en lo infinito, lo inmutable y eterno se comprende y se concilia con cada hechohistórico. Por eso Danto busca también un concepto esencial de arte, porque esteconcepto permitirá la comprensión de todas las corrientes artísticas y todas las obrasparticulares.Siguiendo el guión de Hegel, para Danto, un concepto esencial de arte nunca puedellegar a ser trascendente a las obras particulares e históricas. Cada obra lleva consigoun concepto de sí que lo hace obra de arte. Las obras particulares no serían más que“momentos” de un proceso de reconciliación que culmina con la obra de Warholl: elmomento último en el que el arte se libra de la filosofía, y se pregunta por su propianaturaleza.Pensábamos que Danto caía en cierta paradoja al afirmar que el concepto generalde arte debe acompañar a toda obra para que se considere como tal. Y, sin embargo,este autor afirma que Brillo Box es arte, a pesar de que se libra de toda carga teóricapara poder autoafirmarse.Si recordamos, Hegel pensaba que lo infinito es la totalidad de lo real. De aquí sesigue la afirmación de que lo esencial es el todo: algo es verdad en la medida en quese integra en la totalidad de los hechos históricos. Entonces tenemos que en elconcepto de arte se integra la totalidad de las obras particulares y, como tales, alconcebirse bajo un concepto, son obras de arte. Un objeto cualquiera jamás puede serarte si solo se concibe como objeto material. Por ello, la percepción de una obra dearte debe arrastrar consigo una atmósfera de teoría que le de significado artístico alobjeto, el cual tiene que ser siempre sobre algo y debe encarnar un significado.Ya sabemos que para Hegel la totalidad de las cosas (lo infinito) ha de entendersecomo la Idea. El término esta tomado de Platón, pero con un significado muy distinto.Para Hegel la Idea no esta separada de este mundo como en Platón. La Idea tampocoes ese incognoscible y limitativo de la razón (como lo era para Kant). La Idea es elinfinito en devenir: el Espíritu y la Razón. Ambos, y la realidad, coinciden totalmente. Elmodo de esta coincidencia desemboca en la dialéctica, que en Hegel es unaconcepción de la realidad y un método de la ciencia; es decir, es una “ontología” y una“lógica”. En cuanto ontológica, la dialéctica asume el carácter trágico y contradictoriode la realidad. La dialéctica significa concebir la realidad en plenitud: un proceso quetiene determinados momentos históricos y cuyo motor es la contradicción. No hayidentidad posible. Lo que hay es síntesis, negación de la negación, ser “en y para sí”(auto-reconciliación), que para Danto es el momento último de la Historia del artereflejado en el Brillo Box de Warhol. Por eso, a partir de entonces se debe hablar dearte post-histórico, porque el proceso de la historia del arte encuentra su fin en esaobra autorreflexiva. Pero una idea fundamental en Hegel es que el arte se manifiestaen el Espíritu mediante la intuición y la imagen, es decir, a través de las formassensibles. Por eso él entiende el arte como manifestación o representación sensible de99