Historicismo y esencialismo en la definición de arte – Iván Postigo Palacios –ISSN: 1989-9041, Autodidacta ©De modo que Danto no se esta refiriendo a las obras artísticas desde el punto devista ontológico. Sin embargo, es coherente encontrar su estado de conocimiento enlas atribuciones que lo identifican como arte. Pero, ¿cuál es el marco de esasatribuciones? ¿Se refiere Danto a alguna propiedad específicamente física? ¿Va másallá de estas propiedades? Parece que dicha atribución no puede ser física ya queArthur Danto escribe su The Artworld un poco después de dejarse sorprender por lapieza elaborada a la mano de Andy Warhol en 1964.Brillo box ejemplifica para Danto la cuestión ontológica del arte. A partir de esta elarte se pregunta por sí mismo; por su naturaleza e identidad. Pero el tema másprofundo que se desarrolla en The Artworld no alcanza a resolver el problema delsignificado semántico del arte. Con esta obra, Danto lleva al arte al terreno de laHistoria. El arte será entendido así como sistema institucional.Llegado a este punto cabe resolver tres cuestiones fundamentales: ¿Cómo secomprende el arte desde la noción de “mundo del arte”? ¿Se entiende la idea de“mundo del arte” como un “sistema institucional”? ¿Qué lo hace distinto de la teoría deDickie? ¿Cuáles son las propiedades (atribuciones) específicas del arte?Vayamos resolver estas tres cuestiones teniendo en cuenta que sus respuestasjamás resolverán la cuestión ontológica del arte pues el contenido profundo de TheArtworld apunta (aunque no lo explicite el propio Danto) a establecer el estado deconocimiento de dicha disciplina.1.1. DEFINICIÓN (IDENTIFICACIÓN) DEL ARTE DESDE LA NOCIÓN DEL“MUNDO DEL ARTE”Hay que contar con el artículo escrito en 1964 (The Artworld ) para encontrar porprimera vez una definición de arte en términos de identificación. En este artículodestacamos una tesis fundamental en esta primera vertiente de la teoría de Danto.Nos dice:“Ver algo como arte requiere algo que el ojo no puede captar –una atmósfera deteoría artística, un conocimiento del mundo del arte: un mundo del arte” 2Con esta cita vemos como Danto intenta diferenciar entre objeto artístico y noartístico. Danto quiere dejar claro que un objeto podría ser una obra de arte si se lepuede aplicar una oración que contenga el “es” de la identificación artística que asignaa una parte del objeto un significado:2 “To see something as art requires something the eye cannot decry –an atmosphere of artistic theory, aknowledge of the history of art: an artworld.”, Danto A., Ibídem, p. 580.78
Historicismo y esencialismo en la definición de arte – Iván Postigo Palacios –ISSN: 1989-9041, Autodidacta ©“Es una condición necesaria para que algo sea una obra de arte que algunaparte o propiedad del objeto sea designable por el sujeto de una oración queemplee este es especial” 3 .Un objeto común será identificado como arte cuando su representación lingüísticasea un uso clasificatorio de ese “es”. Al decir “cualquier cosa es arte”, “cualquier cosa”es transformada como arte cuando se le ha dotado de un carácter representacional.Es decir, “cualquier cosa” puede ser arte, cuando cualquier cosa presente pasa a serrepresentado de modo aparente. A través de la apariencia la presencia pasa a ser unarepresentación artística. Pero este paso ilusorio es el modo que nos hace ver lascosas como arte. El conjunto de identificaciones artísticas constituye unainterpretación en función de la cual un objeto común se transforma en obra de arte.Por eso, para que algo sea una obra de arte ha de estar constituida por laidentificación artística (o metafórica). Por tanto, es la identificación artística la queconstituye las obras de arte. La identificación artística no dice qué es el arte desde elpunto de vista ontológico. La identificación sólo muestra el estado de conocimiento delarte. Bajo este estado de conocimiento la identificación hace del arte partícipe de laHistoria del arte en cuanto ésta integra un “conocimiento del mundo” y “una atmósferateórica”. Esta atmósfera es lo que permite que un objeto entre en el mundo del arte dedonde deriva un conjunto de conocimientos que da significación a su propia historia.Esta significación se da a causa de la teoría, pero es a su vez, la teoría es el resultadode la reunión de conocimiento histórico. La teoría del arte se consigue a partir de losdistintos avances en pintura, en música o escultura, etc. Es en la Historia del artedonde se producen estos cambios y avances que son adquiridos por cada teoríaartística. Por tanto, no queda más remedio que suponer el mundo del arte comocomplemento de las teorías artísticas y de la historia del arte. La atmósfera teóricapermite que un objeto pueda ser obra de arte. Porque todo arte dependerá siempre deuna teoría que lo englobe dentro de su Historia. Así señala Danto que las pinturas deLascaux fueron hechos históricos desde el momento en el que fueron pintadas, sinembargo, no llegaron a ser obras de arte hasta que no fueron impregnados de unateoría que lo hiciera integro de la Historia del arte. Para Danto, estas representacionesson pinturas. Pero, aun siendo pinturas reconocidas desde su aparición, no fueronarte. Para Danto, aquellas pinturas se constituían bajo un conjunto de reglas internasde funcionamiento, pero no estaban producidas dentro de un mundo del arte. Es poresto por lo que entiende Danto que no todas las representaciones visuales son arte. Y,por tanto, es necesario encontrar una clave para discernir las obras artísticas de lasque no lo son. Esta clave (hasta ahora) es para Danto el mundo del arte.Parece, por tanto, que la definición de arte desde la noción del “mundo del arte”puede simplificarse de la siguiente manera: Una obra de arte -según Danto- podríaser aquello que contenga una atmósfera teórica. Esta obra necesita de la Historia delarte para que ella le integre un conjunto de conocimientos o teorías artísticas.Queda claro que esta definición de arte solo marca las condiciones de posibilidad deun objeto como candidato de arte, donde no hay lugar a una definición bajocondiciones necesarias y suficientes.3 “It is a necessary condition for somethingto be an artwork that some part or property of it be designableby the subject of a sentence that employs this especial is.”] Danto, A., Ibídem, p. 577.79