I,nº9Fechadepublicación:4deMayo2012

Historicismo y esencialismo en la definición de arte – Iván Postigo Palacios –ISSN: 1989-9041, Autodidacta ©teoría estética son dos cosas muy distintas, a pesar de que generalmente seconfunden. Las teorías que han reducido el arte a cuestión de gusto, placer o belleza,están completamente equivocadas, pues desprenden de estas ideas conclusiones queno son ciertas. Si Danto intenta diluir esta confusión criticando a la estética debemosestar de acuerdo con él. Sin embargo, Danto entiende el formalismo como unacorriente artística que sugiere que todo componente de una obra de arte (líneas,colores, espacios, etc.) obedece a un principio que tiene un valor en sí mismo y que lohace propiamente estético. Este principio es el de la relación intrínseca de cadaelemento de la obra.Si contemplamos algunos de los bodegones de Cézanne, por ejemplo, Naturalezamuerta con un Cupido de yeso, o una de sus obras más conseguidas como, El Golfode Marsella visto desde L´Estaque, podemos ver en ambas como el espacio esrepresentado en múltiples dimensiones. Cada dimensión espacial se relacionaba concada figura y color, bien con las manzanas y el yeso o bien con las líneas quedistinguían el cielo de la tierra y el mar. Todo estaba en perfecta relación y armonía, yen ellos, el equilibrio era la cualidad que más resaltaba. Pero el equilibrio, comocualidad estética, dependía de esos medios (el espacio, principalmente) y de losmateriales usados (óleo, trementina, etc.,). La cualidad estética que resaltaba enestas obras no era la belleza lograda por semejanza, sino la armonía y el equilibrio,que ponía en relación todos los elementos de la composición. El contenido esencial deestas obras obedece a relaciones intrínsecas. El problema de Danto es entender estaspropiedades bajo una dimensión oculta, y por ello considera que estas propiedades noforman parte del arte. Pero, ya decíamos que hay elementos estéticos en la obra deCézanne que no se reducían a la mera visión sensible. La sensibilidad estabarelacionado al intelecto. Cézanne se esforzaba en darle a la composición cualidadescomo la armonía o equilibrio; cualidades que había que entender y percibir, pues enestas cualidades vemos elementos sensibles, como el color, línea o el espacio que seinterrelacionan entre sí. Las cualidades de las obras de arte que interpreta Danto sealeja de estas relaciones entre elementos. Pues para él, estas relaciones estabanvacías de contenido y significado. La cualidad de equilibrio y armonía, para Danto, sólopuede tener su contenido en una dimensión enigmática y oculta.Danto radicaliza en contra del esteticismo, y por ello menosprecia suscaracterísticas en relación con el arte.2.2. El ARTE COMO “SER SOBRE ALGO”Una cosa nos quiere dejar claro Danto cuando escribe su The Transfiguration of theCommonplace; a saber: una obra de arte es “acerca de algo” y en cuanto tal, este es noes útil para identificar el arte desde el punto de vista histórico, sino más bien, consiguedefinir el arte desde su esencia. Para Danto, ese “ser sobre [about] algo “tiene una cargasemántica, y por ello denota el ser del arte en cuanto contenido significativo. El “sersobre algo” define el arte como conocimiento, y éste se vincula con su dimensión92