Historicismo y esencialismo en la definición de arte – Iván Postigo Palacios –ISSN: 1989-9041, Autodidacta ©HISTORICISMO Y ESENCIALISMO EN LA DEFINICIÓNDE ARTEIván Postigo Palaciosivideivan@hotmail.comINTRODUCCIÓNEl presente texto tiene como motivación explorar sobre las posibles respuestasque ofrece una definición de arte. En este sentido llama la atención la teoría de ArthurDanto, en tanto que expone su definición a partir de dos vías de manifestación. Por unlado, podemos encontrar una vertiente historicista donde se preocupa por marcar loscriterios de identificación y justificación de lo que puede ser arte. Por otro lado,encontramos una segunda vertiente esencialista, cuyo interés principal reside endefinir el arte bajo condiciones necesarias y suficientes.Por tanto, destacamos como primera labor descifrar y discernir los aspectosesenciales e historicistas de la teoría del arte de Arthur Danto enfrentando dichasperspectivas.Para este ejercicio vamos a analizar dos momentos de oposición en los escritos deDanto: uno desarrollado a partir de 1964 con su obra The Artworld, donde lleva el arteal terreno de la Historia del arte para establecerse como sistema institucional (y nocomo conciencia autorreflexiva- como más tarde hará); otro en 1981 con TheTransfiguratiio of the Commonplace y, especialmente, en 1997 a partir de su After theend of art, donde establece la definición de arte bajo dos condiciones esenciales; asaber: .A partir de esta doble visión es lícito pensar que Danto no sólo no aclara sudefinición de arte (en cuanto toma una postura procedimental -1964- para trasladarseal terreno funcional con las dos condiciones establecidas), sino que además, no evitaexplícitamente las paradojas cuando establece relaciones entre la historicidad y elesencialismo del concepto arte.74
Historicismo y esencialismo en la definición de arte – Iván Postigo Palacios –ISSN: 1989-9041, Autodidacta ©Un modo de evitar esta problemática sería suponer que la definición y la justificacióndel arte están en un plano histórico distinto al plano ontológico que caracteriza a laesencia del arte. Es decir, desde las argumentaciones de la teoría de Danto elreconocimiento y la definición del arte no se puede desplazar de su condición histórica.La historia determina tanto el modo de clasificar e identificar el arte como la forma dedefinirla. Sin embargo, la esencia del arte no es histórica en cuanto tal, el artepermanece inmutable y eterno. El arte, aunque se ha manifestado históricamente demanera distinta es esencialmente (no podía ser de otro modo) inalterable.De esta identidad eterna que es el arte se debe desprender sus condicionesnecesarias y suficientes. Pero primero –siguiendo el guión de Danto- debemosdiscernir lo que es arte y lo que es un objeto común. Por ello, debemos suponer queDanto debió escribir en 1964 su The Artworld, porque a la definición esencial del artele precede el ejercicio de marcar un criterio para justificar, clasificar e identificar el artedel no arte. El criterio que establece es su idea de “mundo de arte” donde se integrahistóricamente cada conocimiento y teoría del arte. El papel de las teorías artísticasforma parte de la Historia. El conocimiento de la historia del arte integra las distintasentidades al mundo del arte. Pero esa integración no es esencial sino procedimental.Con la idea del “mundo del arte”, Danto establece el marco de clasificación de loartístico pero no encuentra en él su definición ontológica.Así, dedicaremos los dos primeros apartados a marcar las características propias deestos dos momentos de la filosofía de Danto, descritos bajo su vertiente historicista(para marcar los criterios de identificación y justificación de lo que podría ser arte), y suvertiente esencialista (donde reside la definición esencial del arte propiamente dichodesde sus condiciones necesarias y suficientes).Una vez descritas las características de estas dos etapas (no explicitas en el trabajode Arthur Danto) buscaremos una posición hipotética para asociar y evitar lasparadojas que supone apelar a una definición de arte esencial, suprahistórica eintemporal (“segundo Danto”) bajo un enfoque historicista (“primer Danto”-el deArtworld).Para Danto, la historia del arte actualiza toda la historia del hombre en una esenciaautorreflexiva y consciente de sí mismo. Así, Danto cree en una esencia eterna delarte asumiendo la historicidad de lo artístico. Pero, para compaginar la vertienteesencial, con la vertiente histórica y temporal que supone la idea de “mundo del arte”(teoría del arte) es necesario, primero, distinguir ambas perspectivas como puntos devistas continuistas, ya que desde el plano epistemológico se marcaría el estado deconocimiento del arte; que precede al plano ontológico donde se definiría la naturalezadel arte desde sus condiciones necesarias y suficientes; y, segundo, ambas vertientesenlazan desde la inspiración hegeliana en cuanto se acepta que la esencia del arte serevela a sí mismo a través de los distintos momentos históricos. La relatividadtemporal de las distintas manifestaciones, justificaciones y definiciones del arte apunta75