I,nº9Fechadepublicación:4deMayo2012

Historicismo y esencialismo en la definición de arte – Iván Postigo Palacios –ISSN: 1989-9041, Autodidacta ©Pero Danto no da cuenta de esta noción en The Artworld sino en sus obrasposteriores como The Transfiguration of the Commonplace (1981) o After the end ofart (1997) donde establece la idea de interpretación y encarnación artística. Con laidea de percepción se supone que al percibir se “ve” algo más que lo meramentefísico. Y aquí es donde juega un papel fundamental la interpretación.Además, cuando “se encarna un significado”, debe existir una correspondenciaentre el modo de usar el objeto material y sus atribuciones semánticas. De modo quecada cuadro rojo, debe significar lo mismo cuando son totalmente idénticos. No sepuede aceptar que la diferencia entre un cuadro rojo y los demás cuadros resida,simplemente, en su atmósfera teórica, pues ésta sería totalmente aleatoria.b) También acabamos de ver que Danto con la idea de “mundo de arte” no marcaun criterio cierto para discernir las obras de artes de los objetos comerciales o diseñosno artísticos.Siendo así, tampoco se puede aceptar ese criterio para discernir entre obrasartísticas y objetos comunes. La atmósfera teórica no es un criterio que puedaclasificar distintamente objetos comunes, obras de arte u objetos comerciales.La atmósfera teórica no puede ser el criterio específico del arte. Y no lo es porqueno ataja el concepto de arte ni como criterio de justificación ni como definición esencialdel arte.2. LA DEFINICIÓN ESENCIAL DEL ARTE. LAS CONDICIONES ESENCIALES DELARTE: “SER SOBRE ALGO” Y “ENCARNAR SIGNIFICADO”En el análisis sobre Artworld (desarrollado en el anterior capítulo) hemos podidoencontrar una vertiente historicista decidida en establecer los criterios de identificacióny justificación de lo que puede ser arte. Y hemos llegado a la conclusión de que, paraDanto, lo que diferencia al arte del no-arte no podía ser una propiedad sensible ya quedos objetos podían ser indiscernibles con respecto a sus propiedades perceptivas. Sinembargo, si este criterio nos permitía ver la diferencia entre obras de artes y objetoscomunes, no alcanzaba el matiz ontológico que los disntinguía desde el punto de vistaesencial. La respuesta que nos proporcionaba Danto con The Artworld tenía uncarácter historicista. A partir de ella se llegaba a la idea de que podemos ver las cosascomo arte si esta realizado dentro de un mundo del arte, entendiendo este mundocomo un complejo de conocimientos, creencias y teorías, y no solo como un marcoinstitucional.En este capítulo vamos a examinar una segunda vertiente esencialista de la teoríade Danto que se distingue de la historicista. Desde esta nueva pocición Danto tiene86