ABRIR TOMO II VOLUMEN I - Universidad Complutense de Madrid

1598
General, pagó 36 reales de alcabala (primera imposición en
Castilla) 14 años continuos, que son los mismos que faltan para
el entero cumplimiento del real servicio, que importan 50 escudos
y 4 reales, quedado gravado en 30 escudos y el pico que va a
decir a la una cuenta a la otra, en cuyo ejemplo se afianza el
proverbio de que no se hace bien la cuenta sin la huéspeda, y
también por las excesivas aduanas impuestas en los reinos
confinantes, las cuales tienen como sitiadas a las de Aragón por
las dependencias que tienen de ellas.
Y consiguiendo puerto de mar, queda libre el reino de este
género de padrastros, y en este caso será de grandisimas
conveniencias quitar y extinguir el General, dejando el reino
libre y franco para los naturales. Por cuyo medio se crearían
muchos hombres de negocios, empleándose en sacar las lanas del
reino y demás frutos y cosas que sobren en él, embarcándolas en
el Ebro hasta el puerto más cercano a Vinaroz, y desde allí
conducirlas por tierra hasta el mar, fletándolas en él para los
puertos que se hubiesen de llevar, trayendo de ellos los que
necesitase Aragón y demás reinos confinantes, de que resultaría
utilidad y beneficio universal de todos, quitando por este medio
que lo que se lleva el francés de presente para enriquecer su
país, se beneficiasen con eso mismo los naturales para enriquecer
su patria, que es lo más natural, conforme a justicia y razon.
Que con esto y con imponer un leve derecho para las naciones
extranjeras que pasasen de tránsito por el reino se les quitará
el horror que tienen concebido para dejar de transitar por él,
y reconocerán que es grande conveniencia respecto de que se
excusarán de pagar una aduana menos viniendo a Vinaroz que a otro
ningún puerto.
Y por cuanto el comercio es el negocio de más importancia
que tiene el reino, y (en> que consiste en la resolución que se
tomase, el bien y el mal de sus naturales. Con que para
deteminar lo más favorable, parece que no es bastante el ingenio
del hombre, sino el de un ángel criado y conservado en gracia que