ABRIR TOMO II VOLUMEN I - Universidad Complutense de Madrid

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Y porque no parezca tan improporcionado este juicio de 60
vecinos por cada lugar, se advierte que no entra en él los
conventos de religiosos y religiosas que consumen grandes
cantidades que podrán suplir lo que faltara a este cómputo.
También advierto que la Junta Magna que arriba dije, (que> se
formó en tiempo de su alteza para el remedio universal de este
reino, habiendo hecho exacta averiguación de las familias que
componían el reino para echar una contribución por repartimiento,
se hallaron 96.000 que podrían pagarla, sin entrar en este número
los eclesiásticos ni los pobres, que unos y otros en el reino son
muchos, y todos estos, siendo la contribución en la harina, es
preciso que lo paguen.
Que en todos los medios que se propusieran se han de ofrecer
dificultades, no se duda, pero débense abarcar siempre aquellos
que tuvieren menos, y en que la contribución sea más suave e
insensible. Una de las más arduas y que más de firme se opone a
este medio de la harina es decir que es mantenimiento común y el
más preciso para la vida humana y que lo pagaría el pobre más que
el rico, porque éste tiene muchos y regalados manjares de que se
alimenta, y el pobre su único o más principal alimento le libra
en el pan.
Todo esto es cierto, pero también lo es que al pobre se le
sigue más conveniencia en este que no en el de 20 %, pues por
poco que gaste en comer y vestir, por humilde que sea lo que
vista y coma, paga más por este medio y así, aunque no guardara
la igualdad, de debe admitir éste, pues como quiera que sea,
aunque el rico pagase menos, verificándose que al pobre se le
sigue utilidad, aunque al rico le redunde más, ésta no le hace
más pobre.
Luego, que es menester advertir que hay dos géneros de
ricos, unos que dan ración en dinero a sus criados y otros que
los dan de comer, y éstos no pagarían la contribución en el pan
de que se mantienen, que el dueño pagaría la contribución por